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第九百五十章 神域雏形折寿神道（第2页）

但是它们与灵兽园比较，本身又没有可比性。

因为在某种程度上，灵兽园已经具备了成为像“界河”这种小世界的潜质。

尤其是其內部的灵气循环与生灵孕育。

这都不是返虚境能掌握的力量。

不出意外的话，这灵兽园真正的缔造者並非西门臥龙，而是瘟神本人。

甚至再大胆一点猜测。

瘟神甚至將自己的神域留在了这里。

否则，很难解释灵兽园內部的种种神异，以及其与“生死玄经”之间那种可怕的契合度。

陈景安暂时完成了目的。

可是这一世的时间尚未结束，他索性留了下来。

“诸葛道友，我接下来借你这地方再修行一阵子可好。”

“陈道友別客气，就当自己家一样。”

诸葛西牛笑眯眯答应了下来。

他虽然嘴上不说，但是心里门清，自己和老黄牛进入那村庄遨游的时候，陈景安留在原地，与那个神秘人之间肯定也发生了事情。

没有他，自己怎么可能收穫这等机缘?

大家相识於微末，如今实力悬殊仍能保持友谊。

陈景安都不嫌他弱小，诸葛西牛自然也不想当那个度君子之腹的小人。

更何况——

他这“化神之气”想要卖出去，肯定还得指望陈景安出面，这就更不能累著他了。

陈景安闭目沉思。

这一刻，他仿佛与灵兽园的天地融为一体。

这是一个极其新奇的角度。

生气与死气游走於天地之间，当这两股气团相融，就能演化出一个生命来。

生命的成长，其实就是生气释放的过程，等到体內只剩下死气，那么生命就走向终结。

隨后，生气与死气就开始新一轮的融合……

这个生死相互融合的过程，就是轮迴。

陈景安靠著追踪[造化天炉]內生气和死气的游走轨跡，逐渐形成了自身对於天地的一套理解。

乍一看，这还挺有道理的。

但是归根结底，最重要的关於“生”和“死”本身的释义，其实並未波及到。

这让陈景安生出了猜测。

神道之间，本身就存在一级大类和二级大类。

神道分支的概念，源於对主干的解释。

何谓主干?

陈景安的理解是，主干之上不存在主干，那这就是主干！