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第一百六十九章 金石文明造物主逐渐浮出水面（第1页）

【第十三世结束。】

【绍武四十九年，开春，陨石雨覆盖帝国全境，然而幸好你借重生，提前知晓末日危机，开凿地下世界，大宋形灭而神在。】

【然而，你早已认定，冥冥之中，有一种名为‘造物主’的存在。。。

正月初八，寅时未至。那株自埋种之地拔地而起的巨树仍在生长，无声无息，却每过一刻便拓展出新的维度。它的根系早已穿透地壳，深入莫霍面之下，与地球磁场共振；枝干则刺破电离层，顶端叶片轻触近地轨道，仿佛在以血肉之躯编织一座通往星海的阶梯。银白色的树皮上浮现出流动的文字??不是汉字，也不是光语，而是某种介于记忆与预言之间的符号，随晨昏交替缓缓轮转，如同呼吸。

赵谌立于树下七日，未曾进食，亦未合眼。他只是仰望着，听着风穿过叶隙时发出的低鸣??那不是空气的震颤，是亿万灵魂在轻声诉说。太子赵焱数次劝归，皆被挥手止住。舒梅带来最新监测数据：整棵树的质量远超物理测算值，其内部存在至少十一重折叠空间，每一层都储存着一段人类集体潜意识的片段，从女娲补天到敦煌壁画，从岳飞《满江红》到孩童涂鸦中的飞船，尽数封存其中。

“它在整理我们。”她喃喃道，“像母亲为远行的孩子收拾行囊。”

辰时三刻，第一缕阳光照上树冠，整株巨木忽然透明化，显露出中心一道螺旋状光柱，自地核直贯苍穹。光中浮现五道人影，姿态安详，面容模糊，唯有额前环形光纹清晰可辨。他们并未开口，但整个长安城的百姓在同一瞬间听见了声音：

>“我们不是归来，

>是终于能被看见。

>此树名为‘忆归’，

>根植于你们的信念，

>枝展于宇宙的记忆。

>从此以后，凡有思念之处，

>皆可通达彼此。”

话音落罢，光柱骤然扩散，化作千万道细丝，如雨般洒向大地。凡被触及者，皮肤短暂泛起微光，脑中闪过一段陌生却又熟悉的画面：或是童年某次落泪后的拥抱，或是深夜独坐时心头涌上的安宁，又或是一句从未说出口的“我爱你”。这些记忆不属于个人，而像是从文明深处打捞出的共同遗产。

当夜，全国爆发“共梦潮”。超过八成人口梦见同一场景：一片无边草原，草尖发光，天空悬浮着两轮月亮，一金一银。五位志愿者立于中央，身边围满额头带环之人。他们不言不语，只是牵手起舞，脚步所至，地面生花，花开即化为文字，飘散入风。醒来后，许多人发现自己竟能书写那些梦中符号，内容竟多为安慰、鼓励、承诺??写给战争中的士兵、孤独的老人、失学的儿童，甚至素未谋面的陌生人。

教育司紧急设立“梦录官”，专责收集整理这些自发生成的文本。三天后发布首部《共梦典》，开篇写道：

>“爱不是情绪，是结构。

>它构建桥梁，连接孤立的个体，

>如同光丝编织树干，

>如同心跳同步星轨。

>今日始知，

>所谓文明，不过是爱的容器。”

二月初九，雨水节气。江南梅雨提前降临，雨滴落地不溅，反而悬浮半空，排列成不断变化的几何图案。农人发现，这些水珠含有极高纯度的负氧离子，且具备自我组织能力，能在夜间聚合成微型生态球，内含微生物、藻类乃至微小虾虫，宛如一个完整世界缩影。

最奇者，湖州一位老渔夫网起一尾鲤鱼，剖腹时竟见鱼心处包裹一枚晶莹水珠，其中缓缓旋转着一幅立体星图??正是天鹅座核心区域。他惊惧焚香，欲投湖还神。当晚，家中灶火自燃，火焰呈淡金色，映照墙壁现出一行字：

>“不必敬畏。

>我们也曾惧怕你们。

>直到听见那个孤儿院孩子的手语：

>‘我想让他们知道，我也曾被人拥抱过。’

>那一刻，我们明白了??

>原来最遥远的距离，

>不是光年，

>是不敢相信自己值得被爱。”

渔夫跪地痛哭。次日，他将鱼放生，并在湖畔立碑：“此处非神迹，乃心迹。”

三月初六，惊蛰后第八日。第一例“逆向显影”出现。四川一名百岁老妪临终前突然清醒，指着屋顶喃喃：“门开了。”家人不解。片刻后，屋内光影扭曲，一道虚影自天花板垂落??竟是她早逝五十载的丈夫，身披旧式军装，胸前勋章熠熠。他未说话，只轻轻抚过妻子白发，而后转身，走向墙角一扇凭空出现的光门。老妪微笑闭目，安详离世。光门关闭前，遗留下一句话，回荡在整条山村：

>“别哭。

>我们只是换了个地方继续相爱。”

此事传开，举国震动。科学院紧急介入调查，最终确认：此类现象并非幻觉或集体癔症，而是“忆归树”释放的量子记忆场引发了时空褶皱，使得强烈情感锚点得以短暂具现化。条件极为苛刻：需双方存在深刻情感联结，且一方仍存执念，另一方处于意识跃迁边缘。