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第 117 章（第14页）

“你知道比买卖牛马更早的是什么吗。是买卖人口。”

人驯化狼的时候，是互相选择，狼群能从与人类的共同协作中获得稳定的食物来源。但也有人认为狼并不会主动屈服，所以有可能是人类选择了更温顺、体型较小的狼，与之建立联系后通过杀死成年狼留下狼崽，控制繁殖和外貌从而变成了后来的狗。

“所以婚姻制，起初并不是爱情的产物。至少不全是。更多的是资源的交换和分享，或者……”

奴役。

驯化女性为自己的繁衍所用，这是女性地位陷落的转折。

“因为父亲永远存在血缘顾虑，于是在男孩传承的父权社会，既不是男孩又无法保证是自己亲生的女孩，就很容易被舍弃掉，或者，被用来换取资源。”

物化女性作为资源置换，这是女性的彻底失权。

都知道卵细胞在一个女孩还是胚胎时便已形成，卵子在女孩肚子里，女孩在妈妈肚子里，她们是真正意义上的一条血脉供养，可呱呱坠地后却被分裂成了三个不同姓氏的外人，外婆、外嫁女、外孙。

“女性从共同繁荣的整体，被割裂，分别依附存活于某个男人的家里。”

母系完全依靠血缘传承，父系无法确保血缘就只能用姓作为绑定，这是他们对随父姓的执念所在，也是为什么至今家族内部仍普遍不能维持母系氏族的和平。因为父权家族要长存就要不断引入血缘不同的女性来为家族孕育后代。这时候女性间利益就产生冲突了，她们需要通过各种方式来证明自己的价值从而获得立足之地和生存保证。她们不得不开始，雌竞。

相比母系氏族血缘姓氏稳定统一，父权家庭则无可避免得逐渐趋于混乱。男人之间的矛盾，女人之间的矛盾，权力位分的矛盾，本家人与外姓人的矛盾。家庭争斗，狗血。

“其实我觉得特别有意思。卵子就像大地和坤卦，厚重、恒定、有序、包容。精子则每90天就要更新一次，成熟高活性状态的时间更短，而且跟随生活习惯一直在变化，每一批的质量都不一样。就像阳是生发变动，大量的精细胞不断新陈代谢，一直冲刺、竞争，变化。就算跑得最快，最终仍要接受卵子的筛选考核。”

因为大自然的设置，男性潜意识永远要为基因传递而殚精竭虑。

“‘Men’tbelievethatwomenaresinglebychoice，becausemesinglebychoice’。（男人无法相信女人是主动选择单身，因为男人自己并非出于自愿保持单身）”段野淡淡抛出一句。

姜与意外，“你听过这个啊。”

段野点头，“我之前是不认同的，我觉得人都有思想当然谁都能选择。不过这么看来，在大自然的规则里男性确实是被动选择。”

“不不不，”姜与鲜少反驳他的观点，“人是大自然里的一个bug。就是因为人有思想，父权不就扭转了自然规则吗，让卵子们争抢一个蝌蚪。”

段野表情一言难尽。

“父权真的有为了化被动为主动使用很多战略欸。”姜与态度模糊辨不出是钦佩还是挖苦，“就比如，产翁制。你可以去了解一下。”

对于生命而言，孕育繁衍是很神圣的一环。

而对于神圣的东西，人往往会表现出崇敬或，恐惧。

他们曾企图拥有，

可那是他们唯一不能乾坤挪移占为己用的功劳，

如同无法将其性转的女娲。

于是他们惶恐，

恐惧失权恐惧回归被动。

他们只能让她变得暗淡，不言，不语，不争，没有魂魄。

他们弱化她的神性。

包括，

禁锢。

回避。

羞辱。

男人啊，

对从自己身体出来的东西特别骄傲，

对女性的却格外惶恐。

他们真的好怕。

怕除了自己一切进去那里的东西。

怕除了自己的孩子一切从那里出来的东西。

一根卫生棉条就能破了女孩的贞节。