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美（第3页）

“变成野人就脱美役了。”

“那可不一定，野人还穿小皮草裙呢。”

“野人还给自己画纹身串兽骨头项链呢。”

…………

“想听听我的看法吗？”在议论陷入焦灼时那个始终一言未发的人开口了。

大家齐齐看向姜与。

“嗯……”她沉凝一瞬，“你们认为美是什么？”

第一个问题就让场面陷入无声。

“先说说化妆吧。”她思考着，“‘化’强调的是改变原始状态的变化。现在普遍的认知化妆是一个从’丑’到’美’的过程，修饰缺陷瑕疵、提气色、显年轻，等等等等。但化妆并不是这么简单的概念对吧。

“一开始化妆其实跟宗教和一些防护的实用功能相关。比如古埃及人用墨色保护眼睛。原始人往自己身上脸上涂绘一些颜料装饰一些兽骨羽毛，一个是为了恐吓野兽或敌人另一个是象征身份。叠甲嘛。

“还有演员，像我们跳舞，跳什么舞穿什么衣服作什么打扮，扮上了立马就能找到那个感觉，入戏。

“至于妆容，舞台妆很夸张很夸张的啊，猴屁股脸、雨刮器睫毛、蜡笔小新眉毛当眼线，拍戏经常还要扮老扮丑拌妖怪，还有cosplay，完完全全就是角色扮演，这些全都和主流认为的‘美’没有关系。

“那就算是日常化妆，欧美妆的大嘴唇、日韩的油头油脸、网红卧蚕下至，化什么样的都有，哪个美哪个丑，有定论吗？

“所以其实化妆并不能完全等同于‘美’，化妆还是一种自我的表达，或者，伪装。

“至于美。

“任何人，生物吧，都是好‘美’的，渴望追求美好的东西。所以我觉得说‘不该美不要美’其实有些，泯灭天性了。”看着杨骁悉不认同却又疑惑的眉头她微微勾唇，“关键是，到底什么是‘美’？”

美，审美，是一个非常主观的东西。如果有人说美是客观的，那大抵是混淆了客观与主流的概念。大多数人认可的美是绝对的美吗？又或者真理只掌握在少部分人手中？不，美也是流变的，就算是众数区间的所谓主流审美，随着地域、时代、文化背景等，也会呈现出不同模样。

“国内现在主流偏好纤瘦，但在非洲有些地方则喜欢胖女人。就算不和别人对比，我们的唐朝，以现在的标准来看也是很典型的以‘胖’为美吧。或者不讲那么久远，几十年前，画报上老照片上，审美跟现在也大相径庭。再换一个角度，东北亚三国，地域相近文化趋同，现在流行的韩妆日妆中式妆容、风格打扮、审美，也有明显的区别。再再再近一点，这张桌上十一个人，对美的喜好也不统一吧。

“时尚圈80年代还流行健康美，90年代就变成病态美潮流，KateMoss，然后到了千禧年，吉娘娘（GiseleBünd）火了，还有维密，健康美回归，又过了十年我们开始审判维密的‘完美身材’标准，大码模特、少数群体模特等等又应运而生。时尚是一个轮回，审美、潮流，都一直在变。”

斐波那契数列黄金分割，符合规律的是美，不符合规律的混沌也是美。圆满是美，残缺是美，不和谐音程刺耳，可怪诞也是一种美学，还有暴力美学悲剧美学，极简极繁，治愈恐怖。文化越是多元思想越是百花齐放，对“美”的形式也更趋于包容，越是无法有一个统一的标准。

“讨论完‘美’，再来谈谈美役的‘役’。”

役，指需要付出劳力的事，通常含有使动和强迫的意味。过去有仆役苦役，现在跟役相关的，兵役、拘役、运动员现役退役。不管哪个场景，服役的核心是服从统一标准并为此提供劳动。

“美役。美的标准是什么？谁定的？如果一个东西无法被定义找不到统一的标准，怎么服役？”

白瘦幼是标准吗？什么高颅顶头包脸微笑唇直角肩，不盈一握的纤腰吹弹可破的肌肤一手掌控的胸，显白显瘦显大显幼显纯显欲，这样那样那样这样，标准可太多了服得过来吗。脱美役，脱哪个？脱白瘦幼？不要病态美要健康，但健康不美吗，健康更应该是美啊。而且又怎么确定那些健身的“黑壮熟”是真脱美役还是为了迎合另一种标准？健身就一定比白瘦幼思想更进步吗？健身圈对“美”的内卷程度跟医美圈简直不分伯仲。腹肌对不对称、三角肌翻不翻、臀部大不大翘不翘，头肩比、肩腰比、腰臀比，体脂够不够干、肌肉拉没拉丝、拿着游标卡尺量围度，恨不得每块肌腱都跟解剖体模一样能抠出来练。美白是服美役美黑就不是了吗？

不该化妆、不该用香水、不该穿好看的衣服、不该美。

反对标准往往伴随着承认标准。

那美的标准，是什么？