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第143章 青囊（第2页）

自此之后，每年清明，总有陌生人登岛，或泣诉，或陈情，或仅仅坐于琴旁，静静聆听。他们不说自己是谁，也不求回应，仿佛只要来到此处，说出那句压在胸口多年的话，便已获得救赎。

而那架古琴，从未停歇。

百年后，史官修撰《新纪春秋》，有人提议删除“戏神”相关记载，称“神怪之说，不足为训”。主笔史官却不肯落笔，反问道：“若无此人，何来《禁奴令》？若无此举，何来女子入学之制？若无此火，何来今日万民敢言之风？”

众人沉默。

最终，《新纪春秋》以整整十卷篇幅，详载温义一生言行，并附录《实录》全文。书成之日，送至归墟岛供奉。当晚，海风骤起，吹开书页，正停在温义临终遗言那一行：

>“别为我立像，别叫我神。

>若你们还记得我，

>就继续问，继续说，继续弹……

>直到每一个名字，都有回音。”

风拂纸面，沙沙作响，宛如回应。

千年后，九州大地早已沧海桑田。王朝更迭数十次，文字演变数回，唯有“问心亭”三字始终未改。每一座城镇的核心位置，必有一方石台，台上立碑，刻着不同时代的控诉、呐喊与希望。人们依旧带着纸条前来，投入鸣冤箱，等待回应。

有个传说流传至今：每逢雷雨之夜，归墟岛上的古琴会自行奏响，弹的仍是那支《启明谣》。若有缘人听见，循声而去，便会看到一位白袍老人坐在海边，对月抚琴。他不言语，只递出一支炭笔。

接过的人，若心中有话，笔尖自会写出文字；若无话可说，笔便化为飞灰。

没有人见过他的真容，但每个接过笔的人，第二天都会出现在问心亭中，开口讲出埋藏多年的心声。

于是民间有了新的童谣：

>月黑风高夜，

>海上传琴声。

>老人递炭笔，

>一笔一重生。

>不求通仙路，

>只愿话成文。

>千年同一问：

>你还敢说吗？

而这首童谣的最后一句，总会被孩子们笑着接上：

**“敢！我敢说！”**

海风年复一年地吹过归墟岛，穿过无名堂，拂动那架永不蒙尘的古琴。琴弦轻颤，发出一声又一声清越之音，如同心跳，如同呼吸，如同天地间最古老而坚韧的誓言??

只要还有一个人想说，

这个世界，就永远不会沉默。

又是一个无星的夜晚，海雾弥漫，归墟岛沉入一片幽蓝的寂静。古琴静静伫立，琴弦上凝着露珠，像是昨夜未曾落尽的眼泪。忽然，一阵脚步声由远及近，踏碎了沙砾间的静谧。来人是个少女，约莫十五六岁，衣衫洗得发白，脚上草鞋磨出了洞口，怀里紧紧抱着一本用油纸包裹的册子。

她在琴前停下，双膝跪地，额头触沙。

“我叫林小禾，是岭南林家的婢女。”她声音颤抖，却一字一顿，“我主母因揭发县令私卖赈灾粮，被诬陷通匪，昨夜绞死于狱中。临刑前，她让我逃出来，把这本账册送到归墟岛。她说……这里有一把琴，能听见死人的声音。”

她解开油纸，将册子轻轻放在琴前，双手合十，闭目低语：“我不会写字，但我记得她说的每一个字。请您……让天下人都听见她的话。”

话音未落，琴弦自行震颤，第七弦嗡然作响，如泣如诉。紧接着，整架琴仿佛被无形之手拨动，缓缓奏起《启明谣》的变调，哀而不伤，悲而有力。远处，一枚铜牌无风自鸣，继而第二枚、第三枚……整座岛屿的铜牌接连震动，如同群鸟振翅，冲破夜幕。

小禾伏地痛哭，却感到一股暖流自琴音中涌来，缠绕心头，仿佛有人轻轻拍了拍她的肩。

次日清晨，锦瑟在堂前拾起那本账册，翻开第一页，只见字迹凌乱却清晰，记录着整整三年间，岭南七县粮食流向的蛛丝马迹。她凝视良久，提笔写下一封密信，封入竹筒，交予一只海鹰。鹰展翅南飞，直扑岭南。

三个月后，岭南暴动。数千农夫手持锄头涌入县城，围困府衙，要求重审林氏冤案。朝廷派钦差前往查办，却在县衙密室中发现了真正的账本副本，以及一份加盖官印的“封口令”。证据确凿，县令伏法，涉案官员十余人革职查办。而那本由婢女千里送达的册子，被收入《实录》附卷，编号“民声?庚子?一”。

同年冬，京城女子书院新增一门课，名为“听琴识史”。先生不讲课，只每日清晨带学生至院中铜钟前，点燃一炷香，静听海风送来若有若无的琴音。待音落，便让学生写下心中所感。有写母亡之痛者，有记父冤未雪者，亦有仅写“我想活下去”五字者。这些文字不评分，不公示，只封存于书院地窖，题名《未言集》。

十年后，这批女子多成为各地问心亭的执律使。她们办案时，常于夜间独坐，取出当年所写之文，默默重读一遍，再提笔判案。有人说，她们的判决格外公正，因她们不曾忘记自己也曾是那个不敢说话的人。

又二十年，锦瑟年逾百岁，须发皆白，行走已需扶杖。但她每日仍至海边，听琴，看海，不言不语。阿丑已接任归墟岛主，主持日常事务。某日，他捧来一卷文书，请她过目：“各地问心亭联名提议，欲将‘言日’定为国典，每年清明全国共祭，诵读《默碑》全文，并开放一日‘无罪言期’，百姓可直谏天子。”

锦瑟摇头：“不可立典，一立典，就成了仪式。而声音，不该是仪式。”