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第104章 伍六一文学的指路明灯（第2页）

汪阳和施文新听著直乐。

汪阳笑道：“你这小伙子，平常脑子很灵光，可现在却犯糊涂了。

伍六一挠挠头：“那导演怎么没来？”

“导演在火车上呢，等他回来我会和他商量的。”汪阳说道。

“那导演是谁呀？”伍六一好奇问道。

“陈怀凯，陈导。”

好傢伙，都是熟人啊！

回去路上，小林没多说话，伍六一只是发现，她搂著自己的腰，好像箍的更紧了。

“小林小林，你的胳膊再往上一点，下边。。。。不可以。”

林芳冰不禁想起那天夜里，脸瞬间红透了。

四月初，《文艺报》显著版面刊登出一篇题为《关於寻根文学的三条基本准则》的座谈会纪要。

文中核心內容正是此前伍六一在作协会议室那场专题演讲的精髓。

当时，葛主编考量《人民日报》的刊物定位，在徵询伍六一意见后，特意委託《文艺报》对这份授课內容进行整理刊发。

文章一经面世便引发文学界热烈反响。

三条准则以其对寻根文学精神內核的精准提炼、对创作路径的清晰指引，迅速穿透圈层，一时间，成为无数寻根文学创作者们的指路明灯。

一周后，《文学评论》转载了《文艺报》的这篇文章，並附带了相关作家的评论。

韩少工评论道：“我曾一度以为，伍六一先生描述的寻根，是模糊的乡愁与零散的民俗堆砌，直到这三条准则出现，才真正明白要在文化脉络中找根、在人性深处立魂。”

王安义认为，“这三条准则，为当下略显杂乱的创作梳理出了清晰的方向，让寻根不再是悬浮的概念，而是能落地於文字、扎根於文化土壤的实践指南。”

《十月》、《当代》、《燕京文艺》、《沪上文艺》等杂誌相继转发，阵地上的一眾评论家、作家，如峰木、雷答、王濛、铁寧，纷纷发表自己的看法。

同时，一个名不经传的评论新人，查海升，也凭藉一篇评论文章崭露头角。

他没有盲目跟风讚扬，而是以极其考究的用词、严密的论证结构，从文学理论的高度对这篇座谈会纪要进行了深度解读。

在评论中，查海升先是梳理了以《棋王》为开山作品的创作特点与存在的问题，隨后结合三条准则，逐一论证其如何针对这些问题提出了创新性的解决方案。

他指出：“伍六一先生提出的三条准则，並非凭空而生，而是对寻根文学发展歷程的深刻总结与反思。

准则中对文化传承与创新、个体经验与集体记忆关係的阐述，不仅为当下的创作提供了指引，更丰富了寻根文学的理论体系。

为其后续发展奠定了坚实的理论基础。”

而坐在家中喝茶看报的伍六一没想到，他的一篇讲座会引起如此之大的动静。

甚至在多年以后，成为了类似艾萨克·阿西莫夫提出的“机器人三定律”般的存在，供后人奉为圭桌，指引著寻根文学的创作与研究方向。

这场讲座也成为了文学史上的一个重要坐標。

自打那天过后，老爸伍志远便忙了起来，听说过两天还要出差。

张友琴总笑著调侃伍六一，给他爸爸找了个好活计。

前一周，汪阳在《锅碗瓢盆交响》的立项会上，钦点了美工第三车间的伍志远作为这部影片的艺术指导。

一时间，引起轰动。

按常理说，能指导一部电影，那起码也是车间主任，再熬上几年，才能承揽一部电影的指导工作。