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第031章 为什么能于五浊恶世誓先入（第2页）

一切法无相，自性无戏论，

一切皆离相，说法无所有。

若能如是解，一切法如理，

彼则无分别，而能得遍持。

诸法以自性，无故不可得，

解了无有义，彼成就总持。

若如是观察，一切法不染，

智不分别空，彼能持诸法。

无常义空义，苦义及厌离，

若以慧了知，彼智得增长。

示说无所取，涅盘如理义，

坚无分别意，亦不分别法。

由是能受持，诸法不坚固，

无有无所取，寂静空难见。

若解法已说，于说不分别，

无著无分别，能持此法门。

若解了相已，能了于无相，

彼亦于诸法，不起舍离想。

彼能了此义，正觉之所说，

善巧说秘密，彼能随我觉。

若如理观察，无量一切法，

彼舍离诸量，能觉此理趣。

若能观察法，无名及无相，

能了达此义，彼能增长忍。

诸愿与殊胜，及如理观察，

所愿并诸色，不住能违彼。

了此法门义，能如理观察，

于诸法理中，彼亦无疑惑。

若以慧观察，一切诸法相，

决定解了者，彼则入无相。

彼于此理趣，能了善安住，

如是无畏者，能速证佛法。

于法不戏论，平等无分别，

了法相应已，于厌离无惑。

于灭不分别，蕰尽寂静义，

彼于法平等，得如理辩才。