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第043章 密迹金刚力士出场（第1页）

从佛的右边走出来一位金刚力士，名叫密迹。《楞伽经》里就有记载：金刚力士，常随侍卫。金刚、天王，这些都是总的类别，所以细分起来有某某金刚，某某天王……他们都是以佛为师，受益于佛，发心护持正法的护法神。

密迹金刚听佛讲了菩萨的种种事业，听得非常带劲，忍不住站出来赞叹佛的功德。原话他是这样讲的：“其妙功德悉诸菩萨之所娱乐，所化变示，以是所乐摄导众生。”佛的功德妙呀，顺机变易开示，以乐法使我们悦乐，还摄授、指导我们。

诶，这时候又站出来另外一位菩萨，叫寂意。寂意菩萨对密迹金刚讲：“密迹，要不你也给大家发言发言？”密迹金刚不说话，默然不报。佛见密迹这个样子，就鼓励他：“密迹呀，千佛劝叹，大家都想听你讲一讲菩萨道品诸行，你就随了大家的愿嘛！”密迹金刚上前一步，恭敬地对佛解释，也是对周围大众解释：“我是怕自己智小，不能堪任给大伙宣讲的重任。既然世尊都来喊我了，那我就承佛圣旨，献丑为大家一说。世尊在五浊恶世，好比灯火明在夜暗冥时，我也想成为像世尊一样的光亮。”

佛听闻密迹金刚这一番发言很欣慰，鼓励他这个行为，说：“为诸众宣说法义本来就是一件仁益之事，不应当因恐怖而怀畏惧。你们都应该像密迹金刚学习，踊跃参与、发言，这样才能更快到达大道。”

一时间空中奏出许多美妙动听的天乐，芬芳美丽的曼陀罗花不间断地从天上落下，满地缤纷。

王小船看着来自十方世界对诸佛的供养，这些都是无上功德庄严所致。她喃喃道：“要是在法会上，有的人因胆怯而不敢发言，有的人怕出丑而不敢发言，那大家都畏惧，都不敢发言。那就没有什么法会咯……”

系统笑答：“所以你以为，为什么有时候文殊师利菩萨明明自己全都知道，却还要故意举手来提问呢？”

王小船恍然大悟：“喔！原来是文殊菩萨和世尊故意搭配演戏，就是看你们谁都不敢问，可是这个问题又存在，又需要解决。没办法，只能假装自己来问，目的是让在场全体都能受益。”

密迹金刚就开始讲了：“以我修持的经验，之所以可以日夜保任在如来秘义，可以昼夜寂然而修淡薄，都是因为一直以来顺从菩萨五行。首先是无有谄媚，不隐瞒欺诈，不贡高傲慢。”

谄媚是什么？在人世间，你看这个人有钱，可以从他身上获利，就围着他躬前马后，溜须拍马。这种行为是小人行径，因为心里想的是怎么从这个人身上获利，实际还是自私。表现出来的不管多讨好，多卑贱奉承，都是心口不一。而修道，讲究的是直心。直方大，大大方方的。直心不是蠢，直心是带有智慧的坦荡荡，所以直心可以助养浩然正气。

举个例子，前面我们讲到佛鼓励我们参与、提问，鼓励我们质疑。那许多人就不停问：老师，悉达多是病死还是被人害死的呀？你说是被人害死，可以百度上讲是吃毒药死的诶！老师，你说四大天王杀人，是真杀还是假杀呀？你说他真杀，我不信，我觉得杀的是恶人身上的恶性，就这么大手一挥，这个人就弃恶从善了。老师，我看有的地方持国天王拿琵琶，有的地方又是拿二胡，到底是哪个呀……

这种情况，统称为妄念太多，关注点摆在了不正确的地方。悉达多现涅槃相，这个相变幻生灭，你管它到底是怎么个灭的呢！这和佛教你成佛有一点关系吗？你把心念都摆在这个天王拿剑还是拿榔头，那个天王拿琵琶还是电吉他，那这不叫直心，叫愚痴。病眼看空花，是说众生都有如来智慧德相，但因妄想执著，所以眼睛看出去就像生病一样，明明什么都没有嘛，偏看出朵花来。那你还要揪着不放，这个花到底是红色还是绿色，这个花具体开了几朵，这个花什么时候开的，又什么时候会谢掉……诸如种种，都是妄想！本来就是因病眼凭空产生的空花嘛，本来就是妄。知妄便休，知妄即离，是智慧。知道是妄，还要围着这个妄转来转去，揪住不放，那就是愚迷了。

还有一种情况，不懂得举一反三、融会贯通。有个笑话讲，一个乌龟被逮住，好不容易逃回水里，过了一会儿从水里出来一条蛇，那个人抓住蛇说：小样，你以为脱了马甲，我就不认识你了？

有的时候，它又换个样子来，你不要就不认识了嘛！相有千千万，怎么说的过来呢？反反复复抓着千千万的表相来问，好像显得自己很好学很认真，这个也不是直心。

不隐瞒欺诈，也就是无有盖覆。有的人要面子，外面装得很好，实际根根里的习气有许多问题，但他不愿意承认，也不愿意给别人知道。可是，习气被盖起来，这个习气又不会消失，而是更深地藏到根根里面去了。

佛活着时有个胞弟，叫难陀。这个弟弟好色，就喜欢美女，所以他娶的老婆也非常漂亮，夫妻两个人很迷恋爱欲。他的老婆呢不喜欢悉达多，就怕自己老公被这个哥哥拐跑了去出家。悉达多来，又不好意思拒之门外，所以她就在难陀额间点一滴口红，嘱咐他：这个红点干了之前，你必须回来！

悉达多这次来，确实是带这个弟弟出家的。悉达多自带威仪，难陀一向很怕这个哥哥，哥哥喊自己出家，也不敢拒绝，就心不甘情不愿地答应了下来。可这不是真的发心，到了晚上难陀就想偷偷溜回去，结果路上变出一道悬崖，没办法越过，只好又灰头土脸地回来。

人呢虽然回来呢，心思飞走了，心里是对妻子百般思念啊，甚至拿手指沾了水，描在那个石凳上面。佛看见他耽于爱欲，无力自拔，就对他说：“难陀，你真的认为你的美娇娘无人可比吗？”然后指着一个老母猴：“是不是长得和它一样？”难陀哭笑不得：“哥哥，你别开玩笑了！她美若天仙，这样丑陋的畜牲怎么和倾国倾城的美女比嘛！”佛微笑着说：“哦，那你随我来！”顷刻间来到了忉利天。

只见祥云缭绕，天乐声声，这里有许多体态曼妙的天女。有的散花，有的舞蹈，有的奏乐……有的妩媚绝伦，有的清新脱俗有如月桂。各个儿身姿袅娜、动人不已。难陀看呆了，目不暇接：“哥，我是在作梦吧？这些冰肌玉骨的美人，我在人间从来没有见过呀！”然后呢，难陀鼓起勇气和其中一位天女搭话：“仙女姐姐，这里是什么地方呀？”天女答说：“这是忉利天的天宫之一。”难陀又问：“那什么人，可以做这里的天主呢？”天女说：“别的宫里都有天主了，可咱们殿还空着，听说人间迦毗罗卫国的悉达多有位叫难陀的弟弟，因他出家修行的功德，死后就会到来到这里做这个宫的主人了，我们未来都是他的宠妃。这里的天人活得好快乐，寿命有3650万年，还有享不尽的荣华富贵。”这时另一个天女飞过来讲：“你跟这个人间的凡夫谈什么？他满身俗气，脏死了！是谁带他来的？”天女们嗖的一下飞走了，难陀却还楞在那里。

这时候佛问他：“这些天女比起你那位娇妻，如何呀？”难陀激动地说：“简直不能相提并论，孙陀利要和这些天女比，那还真是如同老母猴一样。哥哥，快，事不宜迟，咱们赶快回去修行吧！”

二人回去后，佛告诉众比丘不要接近难陀，因为他只是为了得到美女而修梵行。难陀很难过呀，就问：“你们干嘛不理我？”阿难和难陀也是兄弟，他说：“因为你是想得到美女，所以才修行。我们想得到的是解脱。”难陀很难过，但是要他一下子改掉好色很难，就又去找哥哥。佛对难陀讲：“我再带你去一个地方。”说着，就带难陀进入铁围山地狱。

哎哟，这里阴风凄凄，黑雾中有无数刀山、剑树、铁煲、铜柱、油锅、血河，无数受苦的众生狼嚎般凄惨地吼叫，正被鬼卒用钢鞭、狼牙棒驱打。难陀害怕极了，回头看看哥哥。哥哥微笑着说：“难陀，不要害怕，他们不会奈何你的，趁这个机会参观一下吧！我在地狱门外等你。”难陀两腿打颤，直冒冷汗，看到一口大锅里沸油吱吱作响，却没有受刑的人，就问一个鬼卒：“这口锅怎么空着呢？”鬼卒龇牙咧嘴：“听说迦毗罗卫国的二王子难陀好色，先娶了美女孙陀利，后来又发愿修行，要到天上享受五欲。可等他天福享尽，咱们这里的这口大油锅就有用处咯！地狱中的众生没有‘死’，只有死了再活，活了再死。我们一直在等他哩！也不知道他啥时候才来？”难陀听了，脸色煞白，才知道一切无常，拔腿飞奔出地狱大门，看见哥哥就放声痛哭起来。

佛知道难陀已经悟到苦、空、无常，就拍拍他的肩膀：“哎呀，不要害怕啦，走，回去专心修道吧！爱欲就好像拿着火炬逆风而行，愚者不放下火炬，就肯定会烧到手，烧到身，就算现在不烧，也是早晚的事。贪、瞋、痴三毒不早除之，必然会反殃自身。古来YIN欲者，无一有好下场啊！”从这以后，难陀就改掉了好色的毛病，专心修持，一心向道了。

好了，故事讲完。那假如难陀一开始把好色给盖覆了，会怎样？他表面装得很向道，实际夜深人静还想美色、五欲。白天又要装作舍弃这一切。那他一定过得很痛苦！伪装自己是很累的。那这个火还会不会烧到自己呢？一定会的，只要因缘会聚，就会。那还不如早一点发现呢！

众生一世一世轮回，贪著钱、权、名、情、欲，这么经过无数劫的时间，真的是好久好久呀。可是这么长这么长的时空里，众生总归会发现：啊，原来我已经在这里重复过很多很多次了啊……总归会有一个时空节点，意识到这一点。也总归会有一个时间点，跳脱出来。只是这个时间不好说，说不定还要过很久很久。在这个过程里，有的人先觉，先觉的人依照佛的教导奉行，开示演化第一义，带动后觉。后觉的，再带动后后觉……就这样一直下去。

所以诸位先觉，不要起贡高我慢哦！以为自己修了道、学了佛、证了境，就高凡夫一等了！那这就犯了菩萨戒——贡高我慢、自赞毁他了。前面走过来的先人讲：圣凡都是由当人的现前一念转化而来的，所谓善知识者，应当知道自己现在只是扮演一下这个善知识的角色。修道、学佛、布道，也都是在演戏啊。先知示后知，先觉照后觉。都既知既觉，也就无所谓先后了，所以也没有师恩道业可以授受。一生短暂，有如梦幻，幻人语幻，浪死虚生，有什么好反复标榜自己的嘛！

这个的呢，是对诸位修学的菩萨讲的。不管修到什么境地，本性空寂，常怀谦卑，慈悲喜舍。但是这个摆到另一面，就又不对了。人家善知识接引你学佛、入道，你不懂得感恩，讲：哼，反正是幻，自性本性都是一样的。那，这也是贡高我慢，不是盛法之器。