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第052章 如来身相的秘密（第1页）

寂意菩萨又问：“如来有几事秘要，是一切声闻、缘觉地所不能及，更是寻常人不知道的秘密。密迹，你今天可否给我们讲讲呢？”

密迹欣然接受，在场各位也竖起耳朵听。他说：“如来有三秘要：身密、口密和意密。先来讲这个身密。如来于一切相无所思想，也不思惟挂念，普现一切威仪礼节。如果有众生喜欢经行，那如来就现经行相。如果有喜欢坐的，如来就现坐相。有喜欢卧的，如来就现卧相。如果这个人正好喜欢听经，那如来就现说法相。有人喜欢安静，那如来就默然。有人喜欢禅定，如来就现三昧定相。有人喜欢紫金色，如来就现紫金色相……如来随顺众生心念，可现一切形相。

世间人看大佛是金色的，以为佛就是那样，就是金灿灿的。实际呀，佛显这样的形象是随顺了贪慕好求豪尊位的广大众生。你们喜欢嘛，那就现这样的形象给大家看到。

那么，佛为什么能做到现一切形相呢？因为法身身无有色，清净如明镜，随其色貌而往照之。镜子什么样？红来照红，照过不留。绿来照绿，照过不留。人来照人，照过不留。狗来照狗，照过不留。虽然照出的形象不同，但本身还是那个镜子。明镜照形，亦无想念。镜子不会想留住这个红、绿、人、狗。狗呀，你别走。它来了就应，去了不留。如来也是这样，虽以法济度一切众生，却没有想念、利养心。随众生种性，开演三乘。”

系统突然发话，抽查宿主听讲的情况：“王小船，我考考你，瞅瞅你听懂了没。《金刚经》里佛讲：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’为什么以色见，以音声求，就见不到真如来呢？”

王小船回答说：“因为色相、音声这些，都是外面如来示现的相，这些相也有生灭性，不是实有。你想啊，一个人拜大佛，佛呀求求你保佑我。这时候就存在两个对立的个体，一个是‘我’，一个是‘佛’，那我和佛就是对立开来的两个东西。不管再怎么合一，都还是两个。两个才能合成一个嘛！可是，要是不二呢？本来就没有二，没有分别。不二，合一这个举动都是多余的。那么从遍虚空界法身来说，佛、众生与我，到底是需要合一，还是本来就不二呢？”

系统哈哈大笑：“你现在学坏了呀，也开始卖关子了。”

我们继续回来听密迹金刚讲课，他又说：“如来身无有边际，亦无限碍，亦无妄想，不可想节。如来身者，不可限取，无所不遍。犹如虚空，遍入一切形色，周遍照诸众生。”

王小船好奇问道：“这儿大家都会飞，有没有人飞到如来头顶上去过呀？”

系统答说：“你别说，还真有过。在释迦牟尼佛刚成道不久时，他去东边佛土玩，那个世界叫怀调。那里有个菩萨来接待释迦牟尼佛，他就想：我想看看如来的身限有多高，反正我会神通，要不飞上去测量一下。于是呢就把自己的身体变成三百三十六万里高。哇，都这么高了，可望呀望呀，还是看不到如来顶。他又继续飞，已经飞过很多个佛国世界了，还是不得见佛顶。最后只好作罢，也不飞了，不测了。看来佛身无限巍巍，不可譬喻啊！”

王小船点头，她想了想，说：“《金刚经》里有这么一段。佛问须菩提：如果有人，身如须弥山王，怎么样，身大不大？须菩提回答：甚大。佛又问：为什么呀？他答：佛说非身，是名大身。

佛讲的这个‘非身、大身’，就是法身吧！法身无量无边的大，永远不生不死。无垢无净，不增不减。

像我平时打坐，总是还感觉自己有个身体。因为这个身体在，又感觉痛了、麻了、热了、痒了、冷了。有这个身体在，就总感觉自己只有身体这么大。原来，要见法身这个大身，是要先摆脱我们□□的身见才行。”

系统很欣慰，孺子可教：“小船你瞧，这就是理通了，修上就事半功倍，进步很快。要是只知道干坐着，理也不通，那是坐上几百劫都修不成的。可理上知道了，不去实践也不行，因为不生不死的法身，也是一句抽象的话。佛法只有实证，你证到了以后才知道。是法不可说，凡是说的都不对，这个就是法身。要先实际证得这个空性的法身，身见才能够脱掉。”

刹时间，虚空中浮现出偈语：

欲解达佛身，犹如喩虚空，

乐得知边际，以舍所造作。

过此百千亿，无量江河沙，

上越若干土，欲见佛身顶。

过到无限土，至莲华佛界，

乐得身边限，不睹见佛顶。

其彼国土佛，名曰莲华上，

见我心所念，便以分别说。

假使引众喩，讲诸佛世尊，

便不顺佛教，则为诽谤圣。

若欲知譬喩，诸佛法平等，

颁宣虚空限，实无有边际。

设犹如虚空，佛戒禁若斯，

定意智慧业，解脱度知见。

犹虚空无际，色身亦如是，