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第111章 信成就（第1页）

这里已经聚集了大比丘众五百，皆是大阿罗汉，还有数不清的菩萨众。菩萨众里走出来一位净无垢宝月王光菩萨，偏袒右肩，右膝跪在莲花台上，对着中央的如来合掌道：“世尊，对行大乘道的修者来说，怎么样才算行大乘？又如何保任在大乘里呢？”停顿了一下，他又问：“世尊，大乘为什么叫大乘啊？又以何义名为住大乘呢？”

如来欣然为净无垢宝月王光菩萨解惑：“善哉善哉，好极了。善男子，你善能问此甚深义，说明你能于法生乐。又能为其他修持者，乃至后世众生发问，很不错。我今为你说，你仔细听，善思念之。

菩萨成就十法，是行大乘、住大乘。哪十个法呢？

一，信成就。二，行成就。三，性成就。四，乐菩提心。五，乐法。六，观正法行。七，行法慎法。八，舍慢大慢。九，善解如来秘密之教。十，心不希求声闻缘觉乘。

接下来我为你分别解说。十法里的第一个就是信，那什么是信成就？

行不谄媚，得柔软行。信如来藏，不老不死，无量无边，不生不灭，不常不断。信诸如来二十三相、八十种好，庄严其身，身有圆光。信声闻所说、缘觉所说、菩萨所说，及信所有善言说者。信三世因果。信正行。信善业果，爱乐甚深法。信不善果感召无量苦恼。信作恶业当坠地狱、畜生、饿鬼三途恶道。

人如是信，已离三法：一疑、二惑、三不决定。成就如是信，名为信成就。”

转瞬间王小船来到现世里的一幕。她环绕四周，发觉自己在一个大庙堂里，大雄宝殿中央是三尊大佛，跪在大佛面前的是一对年轻夫妻。只听他们在佛前殷勤恳求道：“希望佛保佑，赐我们早生贵子……”说完，头是磕了又磕，又朝佛前的功德箱里投了好几张钞票。原来这对夫妻成婚六年了，却一直都没有消息。

王小船快进着时间线看，回去后的那一年，他们果不其然顺利怀了孕，再后来生下了孩子，过着再正常不过的生活，一样或作恶或作善，再也和佛没有交集了。

王小船指着这一幕：“这……用完就丢呀？”

系统大笑：“人道的性就是这样，若存若亡。有求时，头磕得厉害。无用之时，谁理你呀？多是报恩者少，报怨者多。小船，你觉得他们磕头磕的也不错，可真是信佛吗？”

王小船摇摇头：“这是人之间的利益交换关系，有求才来，无求则避。看起来信，实际是不信。”

转眼间，她又来到一处，瞅见一个中年男人正听人讲持准提咒的好处。持准提咒，不仅仅是眼前的益处，更可以得三世利益。对过去世，只要持准提咒一定遍数，修持相应，就能够消旧业。本来不是要一个个碰到了还吗？所造果报还自受。持准提咒了就不用一一还报，这是准提佛母慈悲的地方，以他的广大无量功德帮我们息消罪业。

那未来世有什么好处？能得十种利益。其一，常遇诸佛。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。好比阿弥陀佛的前世，有一世做和尚，叫名等。名等比丘修的不得法，又因作善投到福报享乐很好的长寿天去了。他当时的师父是高显佛，高显佛拿宿命通一看，完蛋，名等去到天界光顾着享乐也不修行，还滋生出许多恶趣。等天人福报享受完，就要坠阿鼻地狱。之后再投胎为人，还五弊三缺的，根本无法修行。高显佛非常惋惜自己这个小徒弟，为了挽救他，就以化身多生累劫投胎到他旁边做他的眷属、朋友，以正知正见熏习他，这才挽救了名等。

常持准提咒，未来世能得的第一个好处，就是能常常亲近诸佛菩萨，常遇到佛菩萨的正教，这样呢就能多世熏修，最终也能解脱。

而且弥勒菩萨讲了，等他未来当佛主来开龙华三会，第三会就是度化与释迦牟尼佛遗教结缘的学生。常持准提咒，常依诸佛教奉行，那就是与佛结缘。

未来世第二个好处，环境富裕，所有资具随意充足。修行不是需要法财侣地吗？常持准提咒，修行的资粮就能具足。很多人没修之前会烦恼，那我没收入怎么办？真正的修行命格，根本不需要考虑这些，是命中自带的，环境具足的。怎么说呢？天界打工人，老天给开工资，或者说是拿自己过去世积累下来的积分换的。

在一九五六十年代有个修者，他平时有正经工作。但他心里发愿想去哪里修行一阵，问佛菩萨行不行。等过了一阵子，外界来的机缘就是让他去往那里。

这种情况有很多，许多看似不可思议的事情会莫名其妙地凑在一起发生，其实这就是诸佛菩萨他力的加被。

常持准提咒未来世的第三个好处，常得出家。准提咒的清净咒义会感召多生清净因缘，所以会有出家的因缘。我们现在身在红尘，感觉出家有什么好的！回家抱着美娇娘，老婆孩子热炕头不好吗？这个呢是站在一段时空的分段生死，下的结论。

如果站在整个时空线上，看这一段又一段分段生死，生了死，死了又生。都是暂时因缘，百年之后各随六道，不相系属！身处红尘中，这个欲望就像烈火焚身，总归是要火烧身的。既然决定走解脱道，出家环境更干净，等于是把世俗那一堆烦扰一下子打包带走。别人在看《婆媳如何相处》《男人真爱你的三种表现》的时候，这些跟你都没干系，一股脑打包掉了，连思议都不需要。所以有真正出家的环境来修，会更快，能出家也是功德福报所致。

其四，出家清净。生生常得出家，具持菩萨律仪净戒。就像普贤菩萨的愿力里面：常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。又好比药师如来发的愿里面：愿我得佛，若有无量无边有情，于我法中修梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。

为什么出家了，还要求清净呢？出家了不是本来就清净了么？因为时代变化，还有共业的关系，出家也不一定能得清净，反而可能更忙。忙开会，忙开光，忙各种俗务琐事……不一定有时间修持，也不一定能具三聚戒。那怎么办？持准提咒，得法益常有出家因缘，而且还感召清净净戒。

那第五个好处，就是戒行不退。有戒行退的吗？有啊！唐僧九九八十一难，每一难都这么难，那人家唐僧看见女儿国国王戒行不退嘛。退了还有后来什么事，直接变成唐国王嘞！

持准提咒于未来世的第六个好处，恒生天上。诵此陀罗尼，常生天趣。因为准提的愿力是人天成就，所以修准提咒的修持者也会常生于天界。

这时，系统突然对王小船讲：“小船，你还记得西方极乐世界里的莲花池不？”

王小船点点头：“当然记得啦，当时我在八功德水里泡澡，突然莲花里冒出个人来，吓我一跳，所以印象特别深刻。

那些莲花是世间的念佛人将来往生的花胎。谁在人世间信佛念佛，极乐世界的七宝池中就会长出莲花一朵，上面标着他的名字。等到将来往生，就在这朵莲花里化生。如果这个人念佛努力，念念相续，常修净业，这朵莲花就会愈念愈大。可是如果改信其他法门，或者懈怠放逸，甚至废道，这花就会枯萎。”

“没错，修阿弥陀佛念佛法门，是念念与阿弥陀佛相系。那你知道修准提法门，临终时是如何不？”

王小船摇摇头，系统也不卖关子，继续说：“是观想那一轮心月轮，再化光，从顶门出去。”

王小船怯怯地问：“那，要是我临终时没做好怎么办？没这个把握，不知道自己能不能成。”

刚问完，又被敲了一个毛栗子：“如来怎么说的？人为何念了佛，最后却不能顺利莲花托生呢？因坠于疑悔，疑惑于诸修者为大损害。

你自己平日修持如何，做到什么水平，是作善还是作恶，又给自己打几分，心里都该是明明白白。做的时候明明白白，死后去哪里自然也是清清楚楚，何来自疑一说？