千千文学网

第125章 文殊师利普门会（第3页）

如是不思议，皆因业力起，

能现种种相，犹若净琉璃。

如是殊妙身，及诸宫殿等，

皆从虚妄生，是名天三昧。

云何名为龙相三昧？

受此诸龙身，由不修于忍，

兴澍（zhù）大云雨，遍满阎浮提。

不从前后际，亦不在中间，

而能生此水，复归于大海。

如是诸龙等，积习性差别，

起于种种业，业亦无有生。

一切非真实，愚者谓为有，

能如是了知，是名龙三昧。

云何名为夜叉相三昧？

是大夜叉身，从于自心起，

是中无有实，妄生于恐怖。

亦无有怖心，而生于怖畏，

观法非实故，无相无所得。

空无寂静处，现此夜叉相，

如是知虚妄，是夜叉三昧。

云何名为乾闼婆相三昧？

彼实无所趣，名言假施设，

了知趣非趣，乾闼婆三昧。

云何名为阿修罗相三昧？

修罗相所印，其相本无生，

无生故无灭，阿修罗三昧。

云何名为迦楼罗相三昧？

无身以为身，名字假施设，

名相无所有，迦楼罗三昧。

云何名为紧那罗相三昧？

法无作而作，说为紧那罗，

了知此不生，紧那罗三昧。

云何名为摩睺罗伽相三昧？

彼由于名字，随世而安立，

是中无有法，而妄起分别。

了知此分别，自性无所有，

彼相寂静故，摩睺罗三昧。