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第127章 贪嗔痴三昧（第2页）

智者应当知，了贪寂静已，

入于寂静界，是名贪三昧。

什么又是嗔相三昧？

以虚妄因缘，而起于瞋恚，

无我执为我，及由粗恶声。

起猛利瞋心，犹如于恶毒，

音声及瞋恚，究竟无所有。

如钻木出火，要假众缘力，

若缘不和合，火终不得生。

是不悦意声，毕竟无所有，

知声性空故，瞋亦不复生。

瞋不在于声，亦不身中住，

因缘和合起，离缘终不生。

如因乳等缘，和合生酥酪，

瞋自性无起，因于粗恶声。

愚者不能了，热恼自烧然，

应当如是知，究竟无所有。

瞋性本寂静，但有于假名，

瞋恚即实际，以依真如起，

了知如法界，是名瞋三昧。

云何名为痴相三昧？

无明体性空，本自无生起，

是中无少法，而可说为痴。

凡夫于无痴，而妄生痴想，

于无著生著，犹若结虚空。

奇哉愚痴人，不应作而作，

诸法皆非有，杂染分别生。

如欲取虚空，安置于一处，

设经千万劫，终无有积聚。

愚夫从本来，经不思议劫，

所起于痴结，而无少分增。

如彼取虚空，终无有增减，

多劫集于痴，增减亦如是。

又如于橐籥，受风无际限，

愚痴著欲乐，无有厌足时。

是痴无所有，无根无住处，