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第173章 尸持戒波罗蜜多品（第2页）

系统说：“因为他前世修习佛道，积诸善因。而螃蟹这类生灵，本身三魂七魄不全。杀它时，它正好没有那么强的怨念。

若是碰上凶杀债、感情债，那怨念是要强到几生几世都不肯善罢甘休呢！”

王小船喃喃道：“若是她不听恶友，不煮杀那十几只螃蟹，后面那一世就不会又被打又被抢。

唉！人人都以为持戒做起来很简单，不就是不杀，不盗，不淫。不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。不贪不嗔不痴。可真做起来，就变得好难哟。”

系统淡然回答：“诸人只知道三世因果，却不深信因果轮回。如果他们能看到三世因果，就会发现因果不差一丝一毫。”

这时，世尊正好对长者舍利子说：“舍利子，菩萨摩诃萨行持戒，知一切唯心造。若身语意不造恶业，则恶业不可建立。”

突然间，王小船想起了两个和尚背女孩过河的情形。河边站着个女孩儿，她怕弄脏衣裙，不敢过河。远远走过来两个和尚。女孩儿见周围再没人来，便向和尚寻求帮助。

一个和尚唯唯诺诺，他心想：佛门清规，我若背她，便是破戒！还在他犹豫之际，另一个和尚就把少女背上了，三个人就这样过了河。到了河对岸，少女连连道谢，分道扬镳。两个和尚继续走。

那个唯唯诺诺的和尚嘟着嘴说：“你破戒了，男女授受不亲！”

另一个和尚抬眼，淡淡地讲：“我已经放下了，你还没放下吗？”

王小船说：“阿青，我知道是那个背人的对。可为什么他对，执著持戒破戒那个不对呢？”

系统回答说：“持戒性也是空，不可为作，不可建立，故于其中不应执著。所以菩萨虽行持戒，却不见持戒、破戒，无有身见。如是观己，于彼守护而作威仪。若行若境，皆悉具足。正知而行，故名持戒。”

尔时，虚空中传出偈言：

若有身语意清净，行时恒修一切净，

常住清净诸禁戒，是名菩萨具尸罗。

贤圣聪慧诸菩萨，能善护持十业道，

不由身语及意作，如是智者说尸罗。

若非造作非所生，非执无形亦无显，

由无有形有显故，未曾可得而建立。

尸罗无为亦无作，非眼能见非耳闻，

非鼻非舌亦非身，又非心意所能识。

若非六根之所识，则无有能施设者，

如是观察尸罗净，曾未依执住尸罗。

不恃持戒生??慢，不计我想护尸罗，

善护尸罗无戒想，具足尸罗行觉行。

妄有身见已除遣，见与见者曾无有，

无有能见无彼处，不观持戒犯戒者。

善入无护法理趣，威仪具足不思议，

妙善正知能守护，除斯更无具戒者。

无我想者无尸罗，无所依我能依戒，

我说究竟常无畏，不执身我与尸罗。

说无我者不取戒，说无我者戒无依，

说无我者不希戒，说无我者戒无心。

不毁尸罗不执戒，亦不计我起尸罗，

无所依我及戒想，甚深慧行菩提行。

如是尸罗无所畏，此人常不犯尸罗，

若能不执有诸法，如是尸罗圣所赞。

若住我见诸愚夫，计我具戒能持戒，