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第173章 尸持戒波罗蜜多品（第4页）

于如来圣教，敬心而听法，

于法恭敬已，速悟大菩提。

紧接着，世尊又告诉长者舍利子行持戒时，应具十种发心。哪十种呢？观如是病身，诸界苦毒争相违害。多诸苦恼，多诸过患。癫狂痈疖疽癣恶疠、风热痰饮众病所聚。

又观身者如病如疮、如被箭刺、如暴水流、如魁脍者，摇动不息速起速灭。

又观是身虚伪羸弱老朽疾坏，暂时停住，难可爱乐，状若墓地。

这时，是人应作如是想：我这个病身虽经此苦，曾不值遇如是福田。我今得值，还要善感恩如此之身。我当依诸福田，长养慧命。舍不坚身，获于坚身。为欲勤求大菩萨藏微妙法门。

听到这，王小船简直感同身受，深有所感！这可不就是自己么？身体好时，总觉得怎么修都行。真赖吧了，深受病苦无有救者！好不容易好了，才深觉修行迫在眉睫，如救头燃。

“阿青，如果不是我亲身遭了疥疮一难，恐怕此时不能深知世尊所说深义。正是因为亲身遭罪，才能一听便懂。看来，我还要答谢这病痛一遭呢！”王小船嘻嘻笑，感慨万分。

系统说：“小船，现在你知道其他修持者是如何借因缘而悟道了吧。就是因为自己亲身经历过，才能一听即懂。若没有这些因缘，恐怕入道很慢，也很难。这些因缘或好或坏，或欣乐，或悲情，或惨痛，但都是变化无常，有如镜花水月。修者借假修真，磨砺道心。”

王小船又问：“那其中有没有就这么被镜花水月骗过去，从而退失道业的呢？”

系统点点头：“当然有，那就只能放任了，先在红尘里滚一滚。小船，你以为世尊为何反反复复开演、说法？后世的接棒者，又为何反反复复，以各种形式开演、宣说呢？

这就好比有一个人跌落坠入海中，呼喊救命。你丢一个救生圈下去，他没抓住。你再丢一根浮木下去，他又没抓住。你再丢一个浮球下去，他又没抓住。那怎么办呢？那就继续丢呗，丢各种各种的。万一有一回他抓住了呢？那不就得救了嘛。”

系统突然正色，意味深长地对王小船：“小船，现在的你，既亲自经历过病身若疮，也亲身经历过爱恨怨毒的几世痴缠。其身不坚，其境如幻，不管中途多绚烂美好、动人心魄，又是多悲情惨绝，终归破坏离散幻灭。身境不坚，犹如聚沫，如水上泡，如朝起露。

不管你重开几局，乃至百千万亿局，结果都是一样的。其性不坚，自性空寂。如今你闻得正法，值遇福田，应以诸福田长养慧命，以不坚肉身铸坚固法身。”

王小船与系统也算一起生活许久，她知道系统不会用为自己好来作幌子，而对自己的选择强制干预。他只是在合适的时机，作导引。她也知道，系统是真心对为自己好。

王小船点点头，她先观自己，复观众生。诸人在无明愚迷中，为贪嗔痴欲所霍乱，造作这种不善及恶业。多生累劫，或流于人间，或坠入地狱，或又生饿鬼趣，或投作畜生，感召秽恶，自体报果。而如今得遇正法，真的非常难得！

于是，她也正色宣说道：“我今得值遇福田，又复感如来至身。我当依诸福田，以不坚身铸就坚身。我当自养慧命，不顾身命奉事师长，为欲勤求大菩萨藏微妙门。”

虚空之中，传来偈言。随偈所说，一边浮现出多生多世种种景象。

我于彼长夜，未知登圣道，

堕在驼牛驴，多受诸勤苦。

我今得人身，当修贤善业，

由此证菩提，是为聪慧相。

我当起恭敬，建立诸佛法，

奉觐说法师，为得菩提故。

过去难思劫，偱环生死轮，

往来非义利，无福田养命。

远离善知识，常亲近恶友，

随彼教诲转，数堕诸恶处。

我曾于傍生，闭缚驱打骂，

由斯恶业故，受不爱苦果。

遂堕于恶处，作馲驼牛驴，

负重犹加杖，不亲善友故。

我今得难得，人身及善友，

既蒙生善处，又得值无难，

如龟久处海，欣遇浮木孔，

身语善防护，精进心强盛，

无谄事善友，长养慧命身。

若有尊重师，发我慧心者，