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第174章 妄执虚相起杂染（第3页）

系统淡淡说：“若是在前面一世她早点断恶修善，这总共七年时间，说不定早就修有小成了。那男人生死大限早就注定，也不至于大限到时，丝毫用处都帮不上。”

听到这，王小船才恍然道：“喔，若是这个女人早点断恶修善，不仅可以为自己的未来谋个好姻缘。甚至待爱人死去时，亦能以自行修为助力助念。可偏偏，她被爱欲痴缠迷晕了，白白浪费七年时光不止，还造作了许多恶业。这恶果，他生来世终要自己品尝，真是得不偿失。”

系统笑着问：“现在你还不觉得持戒不划算，要放弃很多吗？”王小船赶紧摆摆手。

他又说：“小船，你可知持戒威德力远远大于不持戒。譬如持咒，如果说一个不持戒的人持咒，所获利益为一。那换成一个持戒人持相同的咒，所获利益是前者的两倍、三倍，乃至百倍获利。”

王小船点头道：“你之前说过，持咒不在遍数，而在修持者自身功力。行六度，依教奉行，断恶作善，即是在增长自身功力。”

持戒的妙殊胜处，不仅仅是这些。乃至影响修行的过程，影响成佛的进程。总之这好处，世尊连续说了好久好久。

这时候，长者舍利子站出来问佛：“世尊，您说了这么多持戒的殊胜妙处。那具体，我们该怎么持，又怎么戒呢？”

佛说：“菩萨行尸波罗蜜多，有十种清净持戒。一，于诸众生曾无损害。二，于他财物不行劫盗。三，于他妻妾远诸染习。四，于诸众生不兴欺诳。五，和合眷属无有乖离。六，于诸众生不起粗语。由能堪忍彼恶言故。七，远离绮语。凡有所言，谛审说之。八，远离贪著。离我相，亦离我所相。九，远离嗔恚，善能忍粗言辱语。十，远离邪见。

还有十种清净持戒。一，不由无智之所证。二，远离不平等性。三，一切烦恼所不杂染。四，唯作白法，善增长故。五，随其所欲自在行。六，不苛责毁谤住正法者。七，一切过恶不容受。八，善能守护诸根门户。九，自然正智，恒现前故。十，大菩提愿为助伴。”

王小船问：“怎么才算善护诸根呢？”

系统答：“非礼勿视，非礼勿听。净诸其意，依教奉行。譬如很火的中年男人男扮女装，约会千余男子，流出千部不轨视频。许多人猎奇，想要花钱买这千部片子来看一看。可看了有什么好处呢？淫邪之意，以心□□。这就不算善护诸根门户。”

王小船恍然大悟！对哦，看了又能怎样？只有坏处，没有好处。如是淫邪，乃至男男印入了阿赖耶识，那就得不偿失了！原来善护诸根听上去很简单，实际落实到细节，要相当谨言谨行才行。

佛又说十种清净持戒。一，少欲。如法清净，善知其量。二，知足。永断一切贪著。三，身心正行。四，远离愦闹。五，除噬欲。六，不为荣辱所折服。七，幽明奉摄，不欺人天。八，有错自改，常以法镜照了自心。九，不讥他人，将护彼意。十，成熟众生持戒，不舍诸摄法。

听到这，王小船问系统：“成熟众生持戒是不是说，我们不仅自己持戒，还要随缘应化他人，借机宣说、开演持戒的妙处，十恶业的危害？”系统点头。

佛又说十种清净持戒。一，于佛净信。二，于法净信，守护正法。三，于僧净信，恭敬圣众。四，不离思惟佛菩提。五，亲近善友，善积极觉分资粮。六，远离恶友，弃舍一切不善法。七，常怀大慈，成熟一切诸众生。八，常怀大悲，令困厄众生得解脱。九，常修大喜，于彼正法生喜乐。十，常修大舍，于诸爱恚两俱舍。

佛复说十种清净持戒。一，行柁那（布施、檀）波罗蜜多，为善成熟诸众生。二，行羼提（忍辱）波罗蜜多，善护一切众生心。三，行毗离耶（精进）波罗蜜多，于诸正行不退转。四，精虑波罗蜜多，善满足精虑资粮。五，般若波罗蜜多，听闻根本无厌足。六，乐求闻法，常乐请求菩萨藏。七，不顾惜身，以无常想恒观察之。八，不宝重命，以如幻心常现观之。九，诸意满足，从初发心善清净故。十，以持戒回向如来一切戒。

因持戒之大功德，没有人天诸妙快乐是诸菩萨不能享受的，没有世间工巧是诸菩萨所不能知的，没有世间诸众生等所受用具是诸菩萨不获感者。无有凡夫不互为怨。无有世间诸众等，菩萨于彼不起母想。无有世间诸众生等，菩萨于彼不生父想。无有世间诸众生等，菩萨于彼不生保任亲附之想。无有一切有为法，菩萨于彼不起无常生灭想。

诸菩萨了知诸行戒无常，故不顾身命修清净戒，行正行。

此时，虚空中传来偈言：

妙色妙音声，能济乐法者，

菩萨未为难，住净尸罗故。

面目皆圆净，不生盲跛伛，

诸身分端正，皆由净戒生。

具大力大势，赫奕大威光，

复由精进慧，令恶魔惊怖。

诸王咸供养，天龙所尊敬，

善断诸疑网，深心行大慈。

安住于戒聚，法行大名称，

苦逼不生畏，终不堕恶道。

众生皆惛睡，菩萨能觉之，

常无有暂眠，遍四方求法。

安住于戒聚，为求菩提道，

舍最上名珍，妻子身肉等，

求最胜法教，及无上佛法，

于世间所依，应修诸供养。

若诃责骂詈，恼害兴恶行，

加哀及赞美，斯由住忍故。