这时候,释迦牟尼佛转头对阿难说:“你今看见幻师跋陀罗不?你别看他现在是个外道种性,今此以后过九万二千劫,于大庄严土善化劫中,当得成佛,号神变王如来。他的国土呀人民炽盛,安隐丰乐。地平柔软如棉如云,花果诸树次第排列,幢幡宝盖以为庄严。众乐自鸣,妙香充满,所须饮食随念而现。诸所受用资具,如忉利天而无有异。”
阿难问:“这个佛刹叫什么名字啊?”
佛答:“大庄严土世界。这个佛国刹土里一切人民全都住在坚固大乘。”
“啊?那还有不坚固大乘呢?”
“有呀。有人先是信佛,后被外道所迷,乃至毁经谤佛。有人先住大乘,可大悲心发的不坚固,受了挫折又退志了……”
佛继续说:“彼神变王如来,寿十千岁,正法住世满百亿年。在他快要涅槃时,又给那个时空节点上的名称菩萨授了佛记。在未来的时空上,名称菩萨当得成佛,号一切最胜如来。”
小跋听闻后,感动得五体投地,立即舍离了外道,从此决定精勤正行,只为早日达到成佛目标!
阿难问他:“跋陀罗,我问你。你在佛法性中有所得不?”
小跋过去虽然信的是外道,玩的是幻术,但好在智慧很不错,他说:“我身即是如来法性。如来、众生与我,无二无别。一切诸法,不异真如。”
阿难不可置信,嘴巴张得和鸭蛋一样:“奇哉!这跋陀罗从未听闻佛法,怎么会有如此智慧?”
佛微笑说:“诸佛如来于无我中,乃至无有生死往来,而随世俗,说众生等。亦无少法名涅槃,然为证得涅槃法,故说于涅槃。”
听到这,小跋的决心更坚定了,他跪下来对佛讲:“世尊,我不做幻师了,我愿出家作比丘!”
佛把他交给弥勒菩萨,由弥勒菩萨为他剃度、授具足戒。从此世间就没了幻师跋陀罗,多了一个小跋比丘。
弥勒菩萨抛了一个问题出来——你们谁知道,什么是真出家?剃度、授戒,还只是形相上的改变,还不能算真出家。何为真出家呢?离诸相,处于三界,成熟众生。
那我们今天这个会怎么命名呢?这个法门又叫什么名字?佛讲,此经名为《授幻师跋陀罗记法门》,亦名《渐证□□》。若有众生于未来世欲见如来,及为众生作佛事者,当于此经受持读诵、广为人说。
这样做,不仅是为自己能见如来,更是为哀悯利益众生。如果想要发趣无上菩提,亦于此经,当勤修习。此经能出无上菩提。此经能生无上菩提。所以这部经还有一个名字——《出生菩提经》。
我们今天的男主角小跋发话了:“世尊,这部经还可以叫《发觉善根经》。如果有人得闻此经,一切善根皆现前故。”
阿难、小跋、与会所有诸众、天龙八部等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
王小船看向幻师小跋。哦,不对,现在是比丘小跋了。仿佛看到无量劫后,他成佛的样子。
她的眼前浮现出小跋做幻师时,受万人敬仰膜拜的模样。浮现出他做比丘时,一样受人非、遭人谤的情形。浮现出神变王如来相好庄严和大庄严土世界的样子……
她悠悠说:“幻师小跋、比丘小跋、成佛小跋,到底有什么不一样呢?过去、现在、未来,又有什么不一样呢?辗转三界六道,又有什么不一样呢?”
山海青天站在她身旁,笑出了声:“谁知道呢。”