千千文学网

第286章 诸菩萨行（第2页）

只听世尊继续说：“你问如何得大智慧？菩萨成就四法得大智慧。一，于他法中不生憎嫉。二，说除过法，令无疑悔。三，勤精进者，劝不令废。四，己身常乐多修空法。

你问如何能忆宿命？菩萨成就四法能忆识宿命。一，学问诵习有所忘失者，能为忆念忘者说。二，恒出适意好声令人乐闻。三，常行法施不令有废。四，为脱生死，趣向菩提。

你问如何常值诸佛？菩萨成就四法，能常遇诸佛。一，宁舍身命，不诽谤法。二，宁舍身命，不诽谤菩萨。三，宁舍身命，不亲近恶知识。四，忆念诸佛无有厌足。

你问如何得三十二相身？常以珍宝、妙花、香华、严饰供养诸佛塔庙，是为菩萨成就此四法得三十二相。你问怎么得八十随形好？一，能脱众妙衣敷法座。二，给侍一切终无疲厌。三，于说法处无胜论心。四，恭敬大众生世尊想，劝多众生发菩提心。

你问如何得辩才无碍？一，受持亲近菩萨法藏。二，昼夜六时诵三阴经。三，诸佛菩提无生无灭，世所难信，然能受持读诵。四，广为他说，令得欢喜。菩萨成就如是四法，得善应辩才。

你问如何得清净佛土？一，不嫉妒故。二，等心故。三，护菩提行故。四，不亲近四部众故。”

王小船问：“前面不是说要亲近善友，这里怎么说不亲近四部众了？”

系统解释说：“这里的四部众指比丘、比丘尼，这是出家二众。优婆塞、优婆夷，这是在家二众。不亲近四部众是指不以俗世攀缘之心扰乱出家或在家的修行者。”

王小船歪着头，一脸疑问：“不早上好、中午好、晚上好干扰他们的修行？”

系统答说：“不止哦，世间曾发生过有人爱慕讲法者的情形，搞得就像私生饭追星一样。乃至追围截堵，到了变态的地步。”

王小船扶额汗颜，某种俗世程度上，这真是一个“高危”职业……

佛又说能得清净众四法。何等为四？一，不希望他徒众。二，不和合者摄令和解。三，学问诵习者给其所须。四，舍离两舌。

又说菩萨成就四法，所愿佛土能随缘得生。一，于他名誉利养法中，不生憎嫉。二，专心修习六波罗蜜。三，于一切菩萨生世尊想。四，从初发心乃至道场常等心观，终不为利养、名誉、谄曲、虚赞。

时虚空中传来声声偈言：

不生憎嫉心，及以两舌语，

能教多众生，种善法根栽。

能修广慈心，普及于十方，

善行此行者，能摧诸魔怨。

若能施灯明，法末中护法，

开导难放逸，宝饰施佛庙。

是故诸菩萨，能放净光明，

过无量佛土，所照无边涯，

蒙光皆安乐，即发无上心。

如所说修行，善解深法忍，

欲得白净法，坚持诸妙行。

能教无量众，发于菩提心，

行此四法者，能动无量刹。

若行种种施，能得陀罗尼，

庄严好彩女，随意之所须，

悉皆能充足。常赞叹如来，

修诸实智慧，世尊之所许，

以此四事者，即得陀罗尼。

于百千亿劫，所闻终不忘，

十方佛所说，尽能受忆念。

舍离诸有生，独行如麒麟，