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第300章 破魔品第四（第1页）

佛的那边也瞬间出现了异象，在佛所呆着的舍利弗看到后很惊奇，问佛：“世尊，今此瑞相何人所为？”

佛告诉他：“斯乃文殊师利威神之力，故现如是妙庄严事，亦令菩萨诸天云集。文殊师利和善住意天子辩法，将诸大众欲来我所。他们啊，来问我破散诸魔三昧法门。”

舍利弗朝那乌压压的天众里头望，左望望右望望，就是没找到文殊的身影。“世尊，我咋看不见文殊呢？”

世尊告舍利弗：“你且等着吧，文殊现在正在魔宫里呢！”

原来文殊大神变，不仅化现出种种圣境，同时也令魔界魔宫黯然失色、不复威光。本来色欲诱人的魔女，瞬间变成了老妪的模样。本来健壮的天魔，瞬间变成了拄拐老人的样子。种种魔众见此异状，还以为是魔界大劫将至！全都躲在角落里瑟瑟发抖。

文殊见此景，以大神力化现百亿天子于诸魔众前，告曰：”你们别怕呀，此非汝灾亦非劫尽。而是此处也有住不退转菩萨大士——文殊师利，即时正入破散诸魔三昧法门。”

诸化天子说此语时，一切魔王及魔众闻文殊师利名号，更加惶惶不安、瑟瑟发抖了！这时站出来一个魔王，对着幻化出的天子说：“唯愿慈悲救救我们。”

诸化天子语魔王及魔众：“不要害怕，汝等今速往释迦牟尼佛所。彼佛如来大慈悲，若诸众焦虑惶恐，不管你是魔非魔，佛都会为你除诸忧苦的。”说毕，诸天子即隐不现。

魔波旬携魔众立即前往释迦牟尼佛所，各个拄着拐，颤颤巍巍的，一到那就拜倒在佛面前：“世尊，救救我们吧！我等宁受百千万亿诸佛名号，不愿闻彼文殊师利一菩萨名！我们一听到文殊师利的名字，就生大惊恐，恐丧自身！”

佛淡淡问：“波旬，你为啥这么说？文殊大士，凡所开导利益众生，亿百千佛昔所未作，今亦不作当亦不作。唯此文殊师利去来现在，常为众生建斯大事。众生熟已，置解脱中。是故汝等虽复闻彼百千佛名，不生苦恼亦无惊怖。为何要说‘我今闻文殊名，生大惊恐’？”

文殊师利菩萨于过去久远劫前早已成佛。《首楞严三昧经》云：过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛号龙种上如来，国名平等世界。龙种上佛初□□，教化成就七十亿数诸菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九万六千人住辟支佛因缘法中，其后续有无量声闻僧。其佛灭后法住十万岁。《央掘魔罗经》云：北方去此过四十二恒河沙刹，有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来。彼土没有声闻缘觉，纯一大乘无余乘名。

文殊师利早已成佛，是过去世无量诸佛之师，曾引导无数修行者证得佛果，故被称为‘十方诸佛母、一切菩萨师’。其又以大智慧为本愿，不舍对娑婆世界众生的救度，所以又重新以菩萨之身，以‘文殊师利’之名字来娑婆世间，辅佐贤劫的第四位佛主——释迦牟尼佛，一起弘法利生。未来，亦当成佛，号普见如来，其世界名为清净无垢宝藏世界。

这是文殊师利的去来之道！

波旬谓世尊：“我诚惭耻，以弊老身加以惶惧。世尊，我等从今皈依正觉，惟愿哀悯复我本形！”

佛说：“你们稍等一会儿，文殊马上来了。待他来了，自除汝耻。”

于是文殊师利从三昧起，被无量天龙八部前后围绕。随行之时，亦有无量妙花、妙音相随。文殊携众来佛所，头面礼敬，右绕三匝，退住一面。尔时世尊对文殊讲：“文殊呀，你入如是破散诸魔三昧。你是从何佛处听闻此三昧法的？又是修经几时而得成满？”

文殊师利言：“我本未发菩提心时，从佛得闻如是三昧。于过去无量无边阿僧袛劫，那时有佛名曼陀罗花香如来，出世说法。我就是在那时听闻的破散诸魔三昧。

如果菩萨具足成就二十种法，就能得此破魔三昧。何等二十？一者，诃毁贪欲、破坏贪心。二者，诃毁嗔怒、破坏嗔心。三者，诃毁愚痴、破坏痴心。四者，诃毁嫉妒、破坏妒心。五者，诃毁骄慢、破坏慢心。六者，诃毁诸盖，破坏盖心。七者，诃毁热闹、破坏恼心。八者，诃毁想念、破坏想心。九者，诃毁诸见、破坏见心。

十者，诃毁分别、破分别心。十一，诃毁取事，破坏取心。十二，诃毁执著，破坏执心。十三，诃毁诸相、破坏相心。十四，诃毁有法、破坏有心。十五，诃毁常法、破坏常心。十六，诃毁断法、破坏断心。十七，诃毁诸阴，破坏阴心。十八，诃毁诸入、破坏入心。十九，诃毁诸界、破坏界心。二十，诃毁三界、坏三界心。

世尊，菩萨复有四法，具足修行，得是三昧。一者，建立心行清净调柔。二者，心性淳直无诸谄曲。三者，心无攀缘入深忍法。四者，外内所有一切能施。

菩萨复有四法，能得三昧。一者，毕竟深心。二者，成就实语。三者，常乐空闲。四者，不取诸相。

复有四法，能得三昧。一者，亲近善友。二者，常知止足。三者，独坐思惟。四者，不乐谊猥。【谊：交往。猥：琐碎烦杂、众。】

复有四法，得此三昧。一者，不破坏戒。二者，不缺犯戒。三者，无所依戒。四者，不望报戒。

复有四法，菩萨成就，得是三昧。一，舍声闻心。二，离缘觉心。三，住菩萨忍。四，不舍众生。

复有四法。一者，修空舍我。二者，无相离相。三者，无愿除愿。四者，舍诸所有。

世尊，时彼曼陀罗花香如来说此破散诸魔法门，我从彼佛初修。后来又有佛号一切宝电蔽日月光如来，我时于彼具足成就。当时一切宝电蔽日月光世尊说此法时，彼会中一万菩萨皆得成就此三昧门，我也是其中之一。”

这时，会中的舍利弗惊叹道：“世尊，今此文殊乃能久远成就如是降魔三昧。又能以三昧神力令波旬及魔众发白老妪、形志俱衰，真是不可思议呀！”

世尊看了一眼还跪在那瑟瑟发抖、身形佝偻衰老的魔众，对文殊讲：“文殊，你把他们变回来吧。”

文殊受佛教已，他问这些衰老身形的天魔：“你们就这么厌恶这个衰老的身躯吗？”

为首的波旬说：“那当然啦，本来这个身体强健年轻，想干啥都行。可现在，走路都颤颤巍巍，眼睛都看不清东西，自身都难保，更别提什么欲乐享受了！大士，你还是赶紧给我们变回来吧！”

时，文殊却说：“波旬，若真如你所说，你今亦当厌患贪欲，勿著三界。”

魔波旬、连带着一群魔众，恳请道：“大士，你说什么都对，我们只求少受你威神力所变之苦！”于是乎，文殊又使神力，令一切魔众恢复天形。

尔时文殊对着波旬为首的这群魔众说：“我问你们，你们有眼，那什么是眼？什么又是眼根？什么又是色境？用眼根著色境是眼攀缘，可这眼攀缘是戏论。为何说它是戏论？因为有生有灭。年轻的身形，你瞅啥都清楚。年老的躯体，眼睛看啥都模糊。这是眼来去法。耳鼻舌身意，也是如此。但有一个不变的，你出生也在，年老也在，醒着在，昏过去也在，乃至已死未生在中阴时，也是在的。那个非眼，非眼想，非眼著，非眼分别。”

诸魔众听文殊一言，瞬觉醍醐灌顶。天魔众中有一万魔皆发阿耨多罗三藐三菩提心，八万魔眷属远离尘垢，得法眼净。

系统站在天众里，指着最前头的波旬，问王小船：“小船，你瞧见了吗？”

王小船点头：“我瞧见了，魔王波旬嘛，他化自在天天魔宫的主人。”

系统又说：“你现在看他是魔王，你可知《大集大虚空藏菩萨所问经》里，佛也给波旬授记了？”

王小船惊愕不已，还有这等事！山海青天看她不可置信的模样，只一弹指。王小船耳边传来系统的声音：“不过在这之前，咱们得先去一次《大悲经·商主品》现场。”