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第184章 果位空证一战影响（第1页）

宗门掌道，仙朝治世。

道统为骨，仙朝为皮

元古大世界的秩序根基便是这样的二元结构，宗门掌握修炼核心资源与大道权柄，仙朝则將仙道规则渗透到疆域內的方方面面。

第一个立仙朝的道统，名为奉天教。

奉天教不是多强的道统，在立仙朝之前，其不过是个小势力，门中最强者不过筑基。

这样的小势力，本掀不起什么风浪。

在仙道规则中，上修对下修的压制是绝对的，当然，只在仙道的规则內，不从属仙道的外道不受这种压制，修仙者必须以纯粹的强大才能战胜对方。

天地间的果位是有限的，一个萝卜一个坑，再加上金丹寿元近乎无穷，导致这世上九成九的修士终其一生也难执金登位。

再天才又如何？慢人一步，果位有主了。

但天才总是不合常理。

既然在已有的框架里玩不过你，那我索性不玩了，我换个赛道，弯道超车。

也就是跳出原本的框架，走別的路。

条条大路通罗马。

找到进入亚空间的方法，离开仙道的范围，走诸天中其它的超凡体系。

把其它的世界摄来，填进元古大世界，以此產生外道果位。

但每一个果位背后都有真君间的明爭暗斗，上边没人的话，就只能火中取栗。

在眾真君眼皮子底下夺食，执金登位，不是多智近妖，纵横捭闔的怪杰，根本就不可能做到。

最后就是空证果位。

即自己创造，自我修持。

。。。。。

奉天教的末代教主为自己谋划到了立仙朝成就金丹的道途，他不是第一个认识到这个概念的，却是第一个成功的。

於乱世之中，奉天仙国建立，而在之后五百年，奉天真君暴毙，奉天仙国灭亡。

再之后，天下间群雄並起，诸道统各派弟子入世，爭雄天下，最终形成了现在的衍仙朝。

本质上，其是元古七宗相互妥协，以及衍仙朝皇族澹臺家运作后的结果。

澹臺家的先祖和七宗掌座立下盟誓，仙朝果位由澹臺家执掌，而七宗可以参与到仙朝的运作中。

七宗则需约束门下，不得干涉皇族內务。

简单的说，衍仙朝是一个巨大的联盟，皇族是盟主，七大宗以及少数拥有真君的势力是重要合作伙伴，剩下的小势力则是听从调遣的成员。

朝中官员，多有七大宗的背景，不少皇亲国戚，则乾脆是宗派弟子。

所以，衍仙朝从建立之初，便不是一家独大的皇权体系，而是七宗为里，皇权为表。

也因此，衍仙朝的官制不同於前辈奉天仙国。

以太师、太傅、太保为最高辅政官，合称“三公”，再设尚书令、御史大夫为“二辅”，共同辅佐仙朝之主处理政务。

三公之位，由七宗轮流举荐金丹修士担任，任期百年，轮流坐庄。