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第48章 参悟道素（第2页）

虽然不至於对可乐严刑逼问，但相处时间长了，彼此信任加深后，大有机会问出点什么。

巫丁去附近的便利店买了三碗泡麵，泡上其中一碗，回到长椅坐下，放鬆下来欣赏周边的景色，等待面泡好。

緋城的人居环境建设的相当优质，居住区的建筑密度不高，绿化点缀的恰到好处，街面整体也十分乾净。

不过有一点不好，就是少了些前世地球上常见的虫鸣鸟叫。

这也没办法，鸟类是杂食动物，受体內振子影响，已经变成和老鼠一样的危害生物。

虫子就更危险了。

尤其是蚊子，体积小、机动性强、还天生嗜血的生物，一旦群聚行动，就是一场危及整个区域生態的灾害。

每年夏天，城里都会展开大规模的防治血蚊行动，將灾难扼杀在摇篮里。

五分钟到了，巫丁打开盖子，將另外两份的辣椒包一起，全倒进碗里，痛快地嗦起来。

嗦完面，达恩也过完菸癮回来了，走到另一张长椅坐下。

又是一阵尷尬的沉默，巫丁拿出手机，打开扫描的《观景集》阅读。

从道馆借阅的道素材料，可以以电子版形式上传到借阅人的移动电子设备中，但被限制仅限本人参阅，实体道素归还后，电子拷贝也会自动清除。

《观景集》里收录了几十首诗，作者都是一个叫做“百达”的人。

內容和前世描写景物的诗作类似，写山写水，写梅写竹。

领悟道意並没有固定的范式，正如一千个人心里有一千个哈姆雷特，不同的人看同一份道素，感悟的角度可能完全不同。

不过，並不代表就是完全的天马行空。

之前范飈就说过，修炼道途的本质，是在力量、速度、精准、变化四个基础概念上寻求感悟。

沿袭这四个概念所分类，领悟的道意也被称为“势”。

力势、速势、准势、变势。

例如前世学过的古诗《咏柳》中的一句：

『不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

如果从势的角度来看，其中的“细叶谁裁出”，似乎可以对应精准度相关的“准势”。

『春风似剪刀又蕴含了“变势”的韵味。

再比如范飈从数理道途中的同心圆规律中，领悟的刀法，也可算是“准势”的一种。

当然，巫丁能看出这些规律，只是因为他“懂”。

要从“懂”到“悟”，才能获得道意。

这个过程，往往需要外力的刺激，例如看见某种景色，经歷某类事件，也或是单纯的灵光一闪……

而道馆收藏的道素，会比寻常所见的道素，更容易在这些外力刺激中，直观激发感悟。

可以算是“標准教材”。

巫丁的计划，就是先从这些標准教材中，积累感觉，之后再从记忆里源自前世的庞大道素宝库里，感悟更多的道意。

他正看的认真，坐在隔壁的达恩冷不丁冒出一个问题：

“你是猜到了麦玉肯定会让我们回去，所以才敢直接走的？”