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第174章以儒为本以格物为法你还缺徒弟吗（第2页）

等着对方的答复。

“我以为，为民所用者为儒！”

“儒家，人需也。”

“儒家是道德，儒家是修炼，天地万物是儒家，兵法也是儒家！”

“凡人需要的，都是儒！”

“所以，儒家就是修身齐家治国，乃至于平天下！”

杨业开口，声音铿锵有力，将自己心中对于儒字的理解，娓娓道来。

大祭酒闻言，沉吟片刻，对着杨业一躬身，神色复杂，“你说得对。”

他败了，而且败的很彻底。

杨业的话，无疑是在诠释着儒门的最高理念。

他若与之争辩，那就是自降身份了。

听到杨业的回答，在场所有人都沉默了。

再看向杨业，眼中尽是不可置信。

这是何等的魄力！

如果杨业说的是真的，儒家，包罗万象，世间一切，都是儒家。

那么，他们能够想到，杨业的儒之道，被整个世界所认可之后，会是什么样的结果。

如此一来，儒门的声望就会大涨，足以与佛道相媲美，甚至凌驾于佛道之上。

杨业是要对儒的思想，进行一次全新的定位。

将儒家的道义，融入到他的新儒家之中！

能成为稷下学宫大祭酒，孔继也不是傻子。

他当然看得出来，这也是为什么他会如此干脆的认输。

要不然，只怕整个天下的儒家都会喷死他。

与此同时，整个稷下学宫的人，也是五味杂陈。

他们还以为杨业是来羞辱儒家，用格物论取代儒家的。

但没想到，杨业却是将儒家的核心理念，提升到了一个全新的高度。

让儒门拥有了追上，甚至超越佛门的基础。

于是，如今论道台上，稷下学宫的人再看到杨业，便不再像是一开始那般厌恶，而是带着几分仰慕之意。

所有人对杨业的看法都发生了翻天覆地的变化。

不过，这场论道，必须要进行下去。

“先生既言世间万物皆可为儒，不知先生的格物论是否也是儒？”

孔继又问了一句。

这是一个很尖锐的问题。

如果杨业亲口说是的。