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§第四 河洛国学关系的解读和相处（第5页）

郑君辉老师说他所研究的河洛国学的应用工具是为“关系”服务的，而关系的核心点就是“平衡”。阴阳五行相生相克，就是为了维持平衡。

“比如水龙头漏水了，要逆向拧，否则拧得越紧越漏。平衡不意味着你对我施加多大的压力我都要去忍受；压抑表面看也能维持一种暂时的平衡，但有一天会爆发出来。所谓物极必反，亢龙有悔就是这个意思。”郑老师说。

“所以人际关系中讲究的就是一个平衡，对吗？”我问。

“是的。关系的维持就是要寻找一种平衡。平衡的方式很多，比如吵架也是一种平衡方式，冷战也是一种平衡方式，沉淀也是一种平衡方式，大海波涛汹涌也是一种平衡方式，地球上的天灾也是一种平衡方式；再比如夫妻也一样，冲突的时候要怎么去平衡，而不是一种自毁。但实际上冲突时很多夫妻采取的方式是抵抗，是冲撞，这样就两败俱伤了。和谐的关系处理方式不是去撞，而是去疏解，或者停一下再去处理，就获得一种平衡，也可以用四两拨千斤的方法来处理。”郑老师用了一个比喻，“平衡就像我们跳恰恰舞一样，有进有退，你进两步我退两步，你退两步我进两步。但是我们在平衡中也有可能踩到脚，于是就会再做调整。”

“那河洛国学是怎么维持平衡的呢？”我问。

“河洛国学可以帮助你了解你自己的属性，别人的属性；了解别人为什么要这么思维这么反应，你面对这样的思维和反应该怎么应对。河洛国学教给你的是：平衡并不是从我自己开始的，而是从对方开始的。一般人都是我自己平衡就可以，不管别人是否平衡。”

“轿车适合官场啊、舒适啊、人脉啊、接送啊，如果没有人轿车就没有什么效能；轿车离不开人际，如果没有人轿车就发挥不出效能来。”

“那其他车型的环境属性呢？”

郑君辉老师一一解释说：

“出租车要服务啊！要在热闹的、熟悉的区块比较能发挥效能。如果它到一个荒凉的地方没有人坐车，它也没有用啊！出租车没有创新，它是在既有的资源里找捷径。卡车是没有被开发的，我去开发，去创新。所以卡车最好的环境是开发创新的环境。如果一个环境已经繁荣了、制度框架太多，卡车型的人就不太好发挥作用。公交车需要路线规划，能把很多人带到规定的地点。公交车型的人适合在成型的、有规章制度的公司。跑车在经济繁荣、很炫的环境最能发挥效能。很多明星都是跑车型的，比如林志玲、周杰伦、刘德华。”

“如果这五种车型没有在自己的跑道上跑，跑到了别人的跑道上命运会受挫吗？”我问。

“他感觉处处碰壁，怀才不遇，使不上力。每个车都需要寻找适合自己的环境！”

“五种车型怎样相互搭配？是否可以同时存在？”我问。

“五种车功能不一样，但可以相互搭配。比如卡车适合开创事业，公司稳定后卡车要有公交车的帮助，稳定后需要繁荣所以需要跑车来包装，需要出租车做绩效，需要轿车来协调。也就是说人际关系里，当你是其中一个类型的时候，你是需要另外四种类型的人来帮你的。只是帮助的阶段和时间点不同。可以同时出现，但不同时期以不同的车型为主。”

“河洛国学怎么解释命运？”我问。

“命‘是你先天的属性和习性，’运‘是我在人生过程中我的路怎么走？成功有三要素：习惯、态度和观念。命就是我的’习惯‘而’习惯‘可以扬长避短；态度是动态的，不同的事物采用何种’态度‘决定你的成就高度；’观念就是碰到什么节气变化，如果有好的习惯和态度，观念就可以通过后天的学习来修正。什么都不是命中注定的，修身治世类书籍《了凡四训》的作者袁了凡（明代人），以自己的亲身经历，讲述了他改变命运的过程。大师给他预测命运，但又告诉他可以发愿改变命运，于是他发愿做100件善事。在做善事过程中他改变了很多观念和习性，所以命运就改变了。”郑老师说。

“所以命运是你在认识了自己，融入了周遭大环境，改变了态度和习性的轨道后，发生改变的，对吗？”我问。

“是的。比如老天给你120年的寿命，你生活习惯不好，熬夜不睡，过度挥霍身体，不到35岁就送命了。人9岁前可以通过改变习性习惯来改变命运，20岁前可以通过改变态度来改变命运，30岁前可以通过改变观念来改变命运。”

郑老师说：“是的。而从人与人相处来说，我该如何了解它？我缺少的东西该找什么人协助？所以我的改变不仅仅是我改变，还要改变我对环境的认识，改变我和别人的互动，这样就能让更多的人来协助我。”

“河洛国学和天地人又有什么关系呢？”我问。

“天代表契机、大环境，人就是你的个性，地就是运作的轨迹。天就是观念，地就是态度，人就是习惯。洛书就是天，是机会契机；河图看地，看生老病死、荣枯盛衰；人就是阴阳五行，阴阳五行把天空、把地球上的活动记录下来。”郑老师说。

“那河洛国学从身心灵角度来说呢？”

“从身心灵角度我们要去协助认清自己和周遭人的属性定位，寻找天地人的平衡。要先认识自己才能找到平衡点。要了解在X、Y、Z这三维空间，在天地人里，你的定位在哪个位置？认清你的平衡点，才能来找你和周围的平衡。”郑老师说，“人际关系发生问题主要看自己，看你给对方的方式是不是对方要的方式。沟通不是你要什么，而是他要什么你给他。”

“您这套系统和姓名学有什么区别？”我问。

姓名学是用一个卦去看一件事，所以它用笔画来论吉凶，或者用主观去判断吉凶；姓名学抽样标准并不多，可能会有些主观。我们认为事物有正反两面，我们用河洛国学原理的五行属性去看，就超越了姓名学的相对单一性。我们不能只从一个角度看一件事嘛！所以姓名学会告诉你吴字是七画是吉凶，用的是结果论；我们是用姓名的界面把它拆解，我把结果还原成阴阳五行，然后从阴阳五行看它有什么现象。我会跟你讲你是卡车的属性，功能是什么？比如在崎岖的山路开卡车就最合适，但在柏油马路上是轿车、跑车合适。

“我们给系统输进去了一两万个汉字。我用了二十年时间对这些字做比对，从形音义来看，定义它的数字是怎么样的，二十年来我也在不断做修正。”郑老师最后给我举了历史名人的例子，让我能联想并理解河洛国学的五行属性表达的关系模型——

木型的人（卡车型）：曹操、李世民、曹植、孙权、吕不韦、蒋瑞元（介石）、霍去病、项籍（项羽）、胡光墉（雪岩）、蔡元培、张学良、梁启超等。

火型的人（出租车型）：魏征、房玄龄、吕雉、曾国藩、左宗棠、蒋经国、李斯、薛仁贵等。

土型的人（公交车型）：周瑜、刘邦、曹丕、范增、包拯、司马光、司马迁、刘基（伯温）、吕布等。

金型的人（轿车型）：刘备、李隆基、杨玉环、李光耀、李鸿章、司马懿、岳飞、杜甫、林则徐等。