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§第五 静心实现天地人合一（第2页）

道长：像这种情况静不下来心只有用一些方式来引导。比如引入一种信仰或心灵追求，除非他是一个顽固不化的人，否则人都会有柔软的地方，也就是你说的“软肋”。找到他的柔软和弱点，从弱点入手，然后去解决这个问题。

作者：可是我们看见太多的人解不开这些“结”。因为这些“结”制造了很多事件、很多恩怨、很多孽缘。所有这些都形成了你不可触摸的“过去”。别人一不小心碰到这个“结”，瞬间你就会起连锁反应。如果你总是放不下“过去”的这些“结”，心就处在一种喧嚣的状态，不是简单的引导就能完成的。

道长：像这种现象我觉得可以通过另外一种磁场去感化他，这就是我们讲的阴阳磁场。不一定先急着跟他谈什么，也不必急着去解这个“结”，而是先改变他原有的磁场，把他带到另外一个磁场。比如换一个环境、换一个角度，让他看到另外一个磁场，看到新的环境、新的角度，然后再去谈论问题。有时候急着解决问题反而起反作用。而在一个新的磁场中人是可以改变的，他过去生活的磁场可能不太好。换一个环境、磁场和生活角度，可能有一天他自己就会醒悟。

作者：但是社会上有一些人“我”字太大，容不下别人的“我”字，觉得自己就是真理的化身，是生活的强者，但内心其实有很多的纠结，很难化解，却又不接受别人的点化，比较自我和自私。

道长：这些人只能说他还没有真正遇到大的事情，有大的事情他才会猛醒。

作者：有的人经历过生死会猛醒，但是有的人可能见了棺材也不掉泪啊！反而因为这种生死的经历，觉得自己生命很短暂，更加自我自私，这种情况怎么办呢？

道长：那种自私的东西可能会导致他更大的挫折和磨难！事实上，人只有无私才能保护自身。人要走出自我，提高个人的修为和德行。人过于自我就无法看见自身的东西，以我为大短期可以，从人生的长河来讲肯定会遇到很多的挫折。宇宙广袤无边，人在这个世界上只是一个小小的蚂蚁，你没有什么可自大、可夸张的东西？这类人需要通过学习去修为，尤其需要静心。

作者：我觉得静心看起来简单，其实有很深沉的文化底蕴。

道长：静心需要达到一种境界。从“心”的角度来说，就像我们说的“心灭”，心“灭”了，才能达到静。这个“灭”不是没有，也不是死，“灭”就是洞察了一切，把一切都看得非常明白、非常开了，才能做到“灭”，达到“心灭”的境界。

作者：您刚才讲的“心灭”，其实是一种静心的境界，是一种观察事物的角度。

道长：“心灭”实际上是一种修为。这种修为是人的一个调节过程，比如打坐打到心寂、心灭，然后智慧才能出来。心静的时候才能出智慧。心不静下来、心不灭的状态下你出不来智慧，因为永远会有一种欲望在侵扰你。所以道家的修为、修炼方法，比如打通小周天、大周天，不是意念，而是自然的东西，能打通人的智慧。

作者：那您刚才讲的“心灭”也就是让人的心静下来，跳出五行本身的欲望和**，然后再来看事物，对吗？

道长：是的。

作者：那这种境界已经是太高的境界了。关于静心除了您说过的“心灭”，还有什么静心的方法呢？

道长：很多方法可以静心。比如站桩、气功、诵经，都能达到入静，长期修炼的人就能进入一种静的状态。

作者：我理解道家文化的“天人合一”，在现实生活中的应用就是能解决人们的纠结，在人际关系中把很多事看开，解决人际冲突和矛盾，把自己内部小宇宙先协调好，再和大宇宙进行沟通和链接。

道长：对的。道家有很多的静心养生方法。

作者：从修道来讲，白云观处在都市，比较繁华，俗人俗事很多，您的静心修行会不会受影响呢？

道长：不会的。闹中取静嘛！只要心态端正，保持一颗“道心”，是不会受影响的；除非你没有“道心”才会受影响。

作者：我很好奇，您修道几十年，难道从来不受俗人俗事的影响吗？

道长：影响不会很大，视而不见，听而不闻就是了。只要不破坏你的“道心”，朋友喊你吃顿饭有什么关系呢？

作者：道长，您觉得道家文化对人生观的指导作用是什么？

道长：就是把人引向正确的道路、和谐的道路。这是宗教最基本的原则。消除矛盾，达到人和睦相处的境界，这是道教理想的东西。宗教应该把人带向一种光明，而非歧途。