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第五章 真佛系精神分裂作乱史姚广孝（第1页）

第五章真·佛系精神分裂作乱史——姚广孝

姓名——姚广孝

法名——道衍

生卒——1335-1418年

职业——和尚，明太祖朱棣专用军师

爱好——吃斋念佛空虚冷，寂寞难耐闹造反

病症——精神分裂

临床表现——嘴上阿弥陀佛，转眼搞事杀人

大师画风奇特

说起和尚，相信大家都不陌生，只是从《大话西游》里絮叨“人是人他妈生的，妖是妖它妈生的”的唐僧，到《白蛇传》中高喊“快到钵里来”的法海，我们对和尚的印象基本上免不了这几个词——啰唆，无趣，注孤生。

然而凡事都有例外，比如明朝的黑衣宰相：道衍和尚。

纵观我国历史，明朝无疑是个出猛人的时代——朱元璋草根出身逆袭称帝、朱棣逼侄篡位征战四方、三宝太监下西洋、王阳明开心学大成、戚继光发明鸳鸯刀法抗倭……因此，后代史学家说起这个朝代，都要夸上一句：“社会我明朝，猛人当自傲。”

在这些猛人中，有个奇葩一枝独秀。首先他是个吃斋念佛的和尚，其次他策划了靖难之役，帮助燕王朱棣推翻侄子建文帝夺得皇位，可谓是走上了一个和尚不应拥有的事业巅峰。

姚广孝，幼名天僖，法号道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子，明朝佛学会高级顾问、政治集团荣誉大佬。如此野心勃勃的和尚，假如让他跟唐僧来一场隔空对答，场景应该是这样的——

唐僧：“我们出家人，要四大皆空、六根俱净，红颜色相皆是白骨，荣华富贵也是浮云，吃斋念佛为心静，安分守己是正途，法师如果寂寞空虚冷，不如贫僧今晚与你梦中神交谈谈阿弥陀佛怎么样？”

道衍：“只做一个寂寞空虚冷的和尚根本不能体现我的智慧，何况我除了造反也没什么不良嗜好。”

姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。（《明史·一百三十三》）

道衍俗家姓姚，老爹是个悬壶济世的医生，可能是因为医患纠纷或者职业倦怠，把年仅十四岁的儿子送进了和尚庙（照当时的香火观念推测，在下认为这爹跟儿子中怕有一个是捡的），从此以“道衍”称之。

这法号有点意思，“道衍”意为冥冥之中万事已由天命注定，人力不可抗，天意不可违。不管给他起法号的老禅师怎么想，正值中二期的少年道衍就这么信了——贫僧要顺应天意。

都说命由天定、相由心生，道衍早年游览嵩山寺的时候，在路边摆摊看相混饭吃的耿直BOY袁珙只在人群中多看了他一眼，顿时心都飞了出来，高喊道：“对面的和尚看过来！你看过来！看过来！”

道衍回眸一笑：“施主要约什么？贫僧乃出家人，身无黄白之物，只能以身相许了。”

袁珙：“别闹，我是个正经的相士，看你长得奇特，忍不住跟你说说。”

道衍：“贫僧本无意与众不同，奈何老天让我气质出众……来吧，尽情夸我帅，贫僧绝不脸红。”

袁珙：“一对三角目，活似病老虎；天性好杀戮，秉忠（刘秉忠）之同路。”

道衍：“夸得好，我喜欢。”

袁珙：“我靠……”

刘秉忠是什么人？元代著名政治家、文学家。初名侃，字仲晦，号藏春散人，爬墙信佛教后改名子聪，任官后而名秉忠，在元初政坛上拥有举足轻重的地位，死后被追封为太师，是个相当牛的人物。

道衍觉得这看相的果真有眼力，将自己比为刘秉忠之流，说明自己以后是要干大事的人啊！

就这样，道衍和尚开始谋划他的事业之路。表面上在寺庙里敲木鱼解签文，脸上笑得平易近人、和气生财，但暗地里内心毫无波动且有了自己的小九九。所谓庙小容不下大菩萨，说的就是他这样事业心强到开始精神分裂的和尚。

然而在那个年代，干大事也是要找好方向的，尤其是和尚这个不对口的专业。一直到洪武十五年（1382年），马皇后病逝，道衍随多位高僧为之诵经祈福，才等来了良人，啊不，是明主——燕王朱棣。

高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。（《明史·姚广孝传》）

朱棣：“法师，我很欣赏你的才华和内在美，我有钱有权有势力，关键还是长得帅的皇二代，约吗？”

道衍：“约约约！”

大明搞事二人组的历史性会面，达成。

贫僧造反顺应天意