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第五章 真佛系精神分裂作乱史姚广孝（第4页）

在东昌之战前，朱棣已经率军围攻济南三个月无果，道衍派人送信说军队已经疲惫了，请他班师回府。之后东昌战败，大将张玉阵亡，对朱棣来说是个极大的打击。他再次回师，想要休整一下军队，道衍这次却劝阻了他，让他不要气馁，赶紧招募天下勇士，毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮，就不信搞不死盛庸。

于是朱棣发出高薪高奖五险一金包结婚生孩子养孙等具有跨时代意义的悬赏**，果然招来了不少厉害的能人，合伙打败了盛庸，攻破了房昭西水寨。

没等朱棣松口气，道衍又给他提建议了。

道衍：“王爷你一个城接一个城地打过去，虽然实在，可这得花多少时间啊，你是要造反当皇帝，又不是要证明你天下无敌，赶紧抄近道去攻打南京啊！建文帝把大军都交出来了，南京现在空得像个鸡蛋壳，你一巴掌都能拍碎了，还在这儿较什么劲？”

朱棣恍然大悟，于是面对来势汹汹的南军，他果断带人撒丫子跑路了，转头攻向淝河、灵璧，取道长江进入南京。

燕军逼近南军后很快取得了最终胜利，不过这其中有个人发挥了重大作用——李景隆。李景隆眼见大势已去，在兵临城下之际开金川门迎敌，致使南京城失守，史称“金川门之变”。

建文帝：爱卿，说好要做彼此的小天使呢？

继朱高炽之后，朱棣和他的靖难小伙伴也都惊呆了。

南京失守，皇宫大火，建文帝生死不明，靖难之役终于画上句号，朱棣登基为帝，改年号为永乐，史称明成祖、永乐大帝。

富有幽默感的明成祖在继位后还封了李景隆为太子太师，赐功臣勋号，加柱国（谐音“蛀国”，你们懂的），列于群臣之首，一路捧杀作，成了替自己和心腹臣子吸引火力的靶子。

然而，在真正论功行赏的时候，朱棣还是最看重道衍，授予他录司左善世的官职。

朱棣回忆自己往昔峥嵘岁月，在道衍出现之前，他所交往的大半都是四肢发达头脑简单的武夫，能打仗却不能定谋略出计划，整个团队中只有道衍能担起智囊重任。

哪怕是靖难之役这三年来，道衍镇守北平没有亲临战场，可每一次重大军事决策都靠他与朱棣的书信往来，可以说道衍在某种程度上拥有不下于朱棣的决策权，他才是真正的靖难第一功臣。

朱棣琢磨着功臣就该好好对待，可一个和尚天天吃斋念佛，就算给菩萨塑个金身也不是他能花的，因此他决定让道衍还俗。

朱棣：“大师你还俗吧，朕给你荣华富贵，带你享受花花世界呀！”

道衍：“阿弥陀佛，贫僧不约。”

没错，这一次道衍拒绝了他，在靖难之役中运筹帷幄、惊艳绝才的军师如今选择了继续做和尚。

不过皇帝都是任性的，在永乐二年四月，朱棣就下旨加封道衍为资善大夫、太子少师，为他恢复姓氏，赐名广孝。

成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝。（《明史·一百三十三》）

在精分的歧途上狂奔

朱棣和朱允炆的战斗是结束了，然而皇帝和精神病的拉锯战开始了。一个坚决要求大师还俗，另一个表示本出家人心如止水就是不还俗。朱棣大概也是个倔脾气，今天送个宅子明天送个宫女，道衍表示贫僧不要不要就是不要。或许是朱棣反复试验道衍是否有什么政治野心，而此人以袈裟做了保命的护符；也或许就是这两人君明臣贤，其乐融融。

这一阶段，道衍每天上朝的时候穿上朝服，退朝之后又换回僧衣，连住都是住在寺庙里。由于当时的僧衣是黑色的，所以道衍在后世又有个称呼叫“黑衣宰相”。（说实话我觉得这名字听起来有点像刺客，猛一听还以为是大明邪教联盟的。可能古人就是觉得这名字很帅气吧，而且道衍此人发起病来危害也不比邪教差。）

要说此人分裂到什么地步，那真是半面天使半面妖僧。一方面他出行苏湖地区赈灾，还回了一趟长洲老家将朱棣赏赐的黄金全部分给了宗族乡人，妥妥的视金钱如粪土。

然而另一方面，此妖僧又开始折腾儒家。除了协助编写的《永乐大典》《明成祖实录》之外，此妖僧自己还有一本独立著作《道余录》。如果说前面两个还是正经的史料，那么这《道余录》简直就是职业黑料。此书诋毁儒家往圣前贤，对整个儒家是无锤造谣，知道这本书的人就没有不膈应他的。

也正是如此，他前往苏湖赈灾的时候，姐姐对他闭门不见，故友更是决绝，不仅不肯见面，连话都是让别人捎给他一句“和尚误矣”。道衍不肯死心又去见姐姐，结果被一阵劈头盖脸地骂。大概他心如止水一心向佛的性格背后，显现的是唯我独尊轻视圣贤的野心。这一点在他年轻的时候就已经展露无疑。洪武年间，道衍经过著名国家级AAAAA景区北固山。在这个三国有甘露寺招亲、唐朝有《次北固山下》、宋朝有《北固亭怀古》的著名文化宝地，道衍也是吟诗一首抒发志向，诗云：

谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。

五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。

江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。

萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。

诗是好诗，却实在不是个佛家弟子应该写的。同行的僧人宗泐也斥责他身为佛家弟子不该说这样的话，道衍笑而不语。

在靖难之役期间，道衍即使没有亲临沙场，身上也带着一股狠劲。然而这人狠了一辈子，病逝之前却突然为人求情。彼时道衍已是八十四岁高龄，仍居住在庆寿寺里。朱棣亲自探望他，他最后的遗愿却是希望朱棣释放涉嫌藏匿建文帝的僧人溥洽。此人已经被囚禁十余年，直到这时候朱棣应允了道衍的遗愿，才被释放。

或许是遗愿得以满足，不久之后，道衍病逝。朱棣闻讯之后哀伤不已，废朝两日。

此人一生可堪奇妙，一面是清心寡欲的和尚，一面又是建功立业的国师。若说佛道同源，道分阴阳，是否佛也有两面呢？