她继续推演。
六三爻动,则变卦为巽上坎下,风水涣。
涣卦。
象征涣散、分离,但也意味着“涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。”——解散朋党,大吉。涣散之时聚集成山,非平常思虑所能及。
从困到涣。
从困境到涣散、重组。
姜厌缓缓吐出一口气。
卦象显示:回复邮件,短期内会陷入更复杂的困境(困卦),但其中隐藏转机(六三爻动),长期看可能带来意想不到的突破和重组(涣卦)。
险中求贵。
她收起铜钱,重新缠回手腕。
然后,打开邮件回复界面。
手指悬在虚拟键盘上,停顿了几秒。
然后开始打字。
“陆部长:
感谢邀请。我对附件中提及的‘非数据性质污染’假设很感兴趣。基于古代民俗学中‘气’与‘场’的理论,或许可以构建一个补充模型:将污染视为异常生物电磁场对标准数据场的‘谐波干扰’。
具体而言,若假设人体本身存在一个基础电磁振荡频率(可类比为‘生命场’),而义体植入会引入外来振荡源。当两者频率不匹配时,会产生‘驻波’效应,在神经接口处积累能量压力,最终表现为精神症状。
解决方案可能不是清除‘污染’,而是调整振荡频率,使生命场与义体场重新同步。方法包括:特定频率的声音共振、经皮微电流刺激、甚至……某些古老仪式中使用的‘符号共振’(即利用特定几何图案引发潜意识层面的频率调整)。
当然,这只是理论猜想,缺乏实证数据支持。仅供参考。
姜厌”
她写完,从头到尾检查了一遍。
通篇用科学术语包装玄学原理,把“符箓”说成“符号共振”,把“阵法”说成“环境场调整”,把“净化”说成“频率同步”。看起来像一篇蹩脚的跨学科论文,但内核是真实的玄学逻辑。
然后,她在最后一段里,埋了一个微小但致命的逻辑漏洞。
关于“符号共振”的部分,她故意混淆了“主动共振”与“被动共振”的能量传递方向。在玄学体系里,符箓是绘制者主动注入能量,形成持续的能量结构。而她描述成“符号本身引发共振”,暗示符号具有独立能量源——这在玄学原理上是错误的,但在科学语境下听起来合理。
如果陆昭只是普通分析师,可能会觉得这个理论新颖但有待验证。
但如果他真是“烛龙”,受过系统的玄学训练,一定会发现这个漏洞。
姜厌按下发送键。
邮件化作数据流,消失在以太网深处。
她靠在椅背上,等待。
凌晨四点的公寓寂静无声。窗外的三环开始进入一天中最沉寂的时段——早班车流还未启动,夜生活已经结束,只有建筑表面的全息广告还在不知疲倦地闪烁。
个人终端静默。
五分钟。
十分钟。
姜厌开始怀疑自己是否判断错误。也许陆昭只是例行公事的试探,发完邮件就去睡了,根本不会在凌晨四点守着回复。
就在她准备起身去倒杯水时——
叮。
新邮件提示音。
发件人:陆昭。
回复时间:发送后十一分钟。
姜厌点开。