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第926章 圆桌辩论开始（第3页）
果然，皮埃尔话锋一转，说道：
“但请原谅我的直白。”
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“这些作品，似乎仍深深沉浸在乡土叙事、家族史诗或历史伤痕之中。”
“给我一种感觉。”
“那就是华夏整体的文学氛围，仍然是落后的。”
“至少在探索人类精神世界的普遍性与现代性困境方面，还未做好充分的准备。”
“或者说，缺乏足够的视野和勇气。”
皮埃尔的话十分尖锐。
江鹤也算是明白他的意图了。
先夸赞宋御，然后将其作品剥离开，只谈论华夏文学的大环境。
并且，用了一个偷换概念的歪理。
江鹤一时想不出，他的话术哪里有问题。
但兵对兵、将对将，这本就不是江鹤的处理范围。
皮埃尔的话，令不少学者心中升起怒火。
华夏一个着作等身的学者，扶了扶眼镜，回道：
“感谢这位朋友的观察。”
“不过，华夏文学如同一棵大树。”
“乡土和历史是其扎根的土壤。”
“我们的作家，从这片土壤中汲取最深沉的生命力和真实的情感。”
“这并非局限与落后，而是叙事的独特性。”
“同时，我们也有大量的作品，关注都市化、科技伦理。。。”
“就像你刚刚说的宋御先生的作品。”
他这回答，有礼有节，令不少人暗暗点头。
“哦，是的当然，多元化。”皮埃尔闻言一笑，像是这位学者的话，是被其刻意引导来的。
“我拜读过一些新潮的华夏作品。”
“它们很优秀。”
“但在精神探索上，更像是卓越的学习者，或者叫地域故事讲述者。”
这两个词似褒实贬，几名欧洲学者微微颔首，对其表示赞同。
皮埃尔继续输出：
“至于您所说的独特性。”
“嗯。。。”
“我始终认为，人类的普遍性是要远远超越地域性的。”
“这。。。”那华夏学者一时语塞，不知如何反驳。
江鹤见状，对着身边的江乘月悄声道：
“小月，去把那小子叫过来。”
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