千千文学网

第12章 大先天（第2页）

完美的詮释了什么叫，只要我想走，路就在脚下。

更不要说，有些人真的会异想天开的在修行路上搞骚操作。

或者说，我有一个点子的情况，无论哪个世界都少不了。

所以在大家的积极参与下，想法没成功也就罢了。

无非就是自己承受创法失败，走火入魔呀，或者说彻底玩完的后果。

但要是成功了，练功起手就是先天境界都不少。

所以这个世界的修行境界，本质是各自修行体系的路標。

或者说，各法脉功法上的修行目標和修行阶段概论。

主要是给在这条路上的修行者起到一个指导作用。

让人明白在哪个阶段该进行什么样的修行，以及达到什么样的標准，就算是修成了。

因此，不同的修行路线也有著不同的境界，就像佛门的根本三乘法。

声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，分別对应小乘、中乘、大乘，合称三乘教法。

声闻乘（小乘）的修行境界划分是四果境。

初果（须陀洹），二果（斯陀含），三果（阿那含），四果（阿罗汉）。

大阿罗汉是尊称，相当於游戏中的称號，不是境界。

这条路的总体修行要求是要断除自身烦恼，证得个人解脱。

修行的具体路子，就是如是我闻。

也就是常说的听人劝，吃饱饭。

佛陀指导你怎么干，就听他的就是。

不论是修戒定慧三无漏学，还是遵循四圣諦、八正道，都是这么个意思。

之所以叫它小乘，是因为他只顾著自己。

没错，修行这条路子是不用管眾生的。

只要自己能证得涅槃、脱离轮迴就行，纯纯的十里坡剑神那一套。

缘觉乘（中乘）没有修行境界，或者说，境界只有一个，辟支佛果。

所以这是独属於天才的道路，天才到能够自开一脉、称尊做祖的道路。

非得要说其他境界的话，只有一条方法论，观修十二因缘。

也就是通过观察十二因缘自己觉悟，完全不依赖他人教导。

走这条修行路的话，那就是纯属於一辈子在一个境界上修。

修成就成佛，修不成那就是白费功夫。

中乘的意思是讚扬走这条路的人独立觉悟、智慧高超。

嗯，这条路上也同样不要求普度眾生。

菩萨乘（大乘）就不太一样了，它是两条道路的结合体。

不论是修行方法（六波罗蜜），还是修行境界（五十二阶位），都比小乘、中乘的道路完善不少。

或者说，比其他两条路子標准更明確。

讚扬它大乘，则是因为这条路子讲究自利利他，甚至在利他的方面占比更大。

为了利他，甚至可以放弃成佛。

因此，这个世界的境界属於普世境界和独特境界的结合体。

一方面乱的要死，但是某一方面来说又准的要命。

就像先天境界，作为生命层次的第一次真正质变。

代表著生命开始从凡俗走向超凡的这个概念本身精准无比，放之四海而皆准。