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第131章 恆河之水漫金山（第1页）

66年3月28日，加州圣何塞，一片原本寧静的郊区。

清晨六点，白人退休工程师罗伯特·威尔逊像往常一样牵著宠物狗散步。

转过街角，他愣住了。

社区小公园的草坪上，十几个棕色皮肤的男人正蹲成一排，白裤子褪到脚踝，在晨光中进行著“自然排泄”。

空气中飘散著刺鼻的气味。

“我的上帝啊！”罗伯特惊呼，“你们在干什么？！”

一个中年男子抬起头，用带著浓重口音的咖喱味英语回答：“我们在进行晨间净化仪式，这是我们的传统。”

“这是公共草坪！孩子们在这里玩耍！”

罗伯特气得发抖。

“厕所在那边，就在两百米外！”

“厕所不乾净，”另一个年轻人耸耸肩，“而且我们的经文教导，与土地直接接触更能净化灵魂。”

罗伯特正要理论，远处传来铃鐺声和诵经声。

一支约五十人的队伍正沿街道走来，男人们赤膊披著白布，女人们穿著鲜艷的沙丽。

他们在一栋空置的別墅前停下，开始用油漆在墙上绘製复杂的神像。

“这房子有人买了吗？”罗伯特问邻居。

“听说被一个『阿三社区协会租下了，”邻居皱眉，“听说他们要在这里建神庙。”

“但这是居民区！”

“法律好像管不了了，”邻居压低声音，“上周市议会刚通过决议，要『尊重多元文化习俗。”

“律师说如果我们反对，就是种族歧视。”

罗伯特感到一阵眩晕。

这个他生活了三十五年的社区，正在以肉眼可见的速度变得陌生。

……

同一时间，洛杉磯“阿三復兴委员会”总部。

这栋三层办公楼原本是家保险公司的分部，如今外墙被漆成橙黄绿三色。

阿三国旗的顏色。

门厅里供奉著象头神迦尼萨的神龕，香火繚绕。

顶层会议室里，二十多名阿三裔精英正在激烈討论。

“我们必须建立完整的社区结构，”说话的是委员会主席拉吉夫·夏尔马，一个心臟外科医生。

“仅仅聚集在一起是不够的。”

“我们要恢復我们的生活方式，我们的价值观。”

“但这里是美国，”一个年轻些的祭司犹豫，“种姓制度，会不会引起反弹？”

“种姓不是歧视，是社会分工！”夏尔马敲著桌子，“吠陀经里写得清清楚楚：婆罗门负责祭祀与学问，剎帝利负责保护，吠舍从事商业，首陀罗提供服务。”

“这是我们社会稳定的基石！”

他展开一张圣何塞地图，上面用不同顏色標记著区域。

“我已经规划好了：北区地势较高，空气好，留给婆罗门家庭。”

“西区靠近主干道，交通便利，给剎帝利。”

“南区商业区周边，自然属於吠舍。”

“至於首陀罗……”夏尔马在地图边缘画了个圈，“东区那些老旧公寓楼，租金便宜，適合他们。”

会议室里有人点头，有人皱眉。

“那不可接触者呢？”