千千文学网

现代聊斋乩仙（第1页）

金陵的秋，总裹着一层薄而凉的雾。秦淮河的水泛着淡青的光，老门东的马头墙浸在湿冷的风里，乌桕树的红叶落了满街，混着糖炒栗子的甜香，把这座六朝古都的风雅与沧桑，揉得恰到好处。城南的金陵大学里，最有书卷气的，莫过于中文系的古典文献专业。苏砚就坐在专业楼靠窗的位置，面前摊着一本泛黄的《阅微草堂笔记》，指尖划过扶乩相关的记载，眉头微微蹙着，眼里满是痴迷。他今年二十四岁，是古典文献专业的研二学生，主攻明清志怪文学与民间信仰研究，毕业论文的选题，正是《明清扶乩仪式与文人诗文创作的关联》。为了这个选题，他翻遍了校图书馆的古籍善本，跑遍了南京周边的古镇村落，搜集民间扶乩的相关记载，可纸上得来终觉浅，他始终缺一次真正的、亲眼所见的扶乩体验。同宿舍的张牧，是历史系民俗学专业的研究生，和苏砚是穿一条裤子长大的发小，最懂他的执念。这天下午，张牧抱着一摞旧县志，一脚踹开宿舍门，把书往桌上一摔，对着苏砚咧嘴一笑：“砚子，你的论文有着落了！”苏砚抬起头，眼里满是疑惑：“怎么？你找到失传的扶乩秘本了？”“比秘本还厉害。”张牧拉了把椅子坐下，拿起水杯灌了一大口，“我家祖上在溧水柘塘古镇，留了一栋清末的老宅子，荒废快二十年了，这次我回老家翻修，在阁楼里翻出了我太爷爷传下来的一套完整扶乩器具——沙盘、乩笔、乩架，还有一本手写的《扶乩要诀》，全是清末民初的老物件，正宗得很！”苏砚的眼睛瞬间亮了，猛地站起身：“真的？你没骗我？”“骗你干什么？”张牧拍着胸脯，“那老宅子就在柘塘古镇的老街上，前后两进，带个小院，安静得很，正好适合咱们搞创作。我跟我爸说了，把宅子借我们住三个月，你不是要做扶乩研究吗？咱们直接去老宅子，实地试试，不比你对着书本干瞪眼强？”苏砚心里的那团火，瞬间被点燃了。他研究扶乩这么久，从来没有真正实操过，更别说用百年前的老器具，在百年老宅里做仪式，这对他来说，是可遇不可求的机会。他当即拍板：“去！这周末就去！”消息传开，又有两个好友加入了他们的队伍。一个是苏砚的同门师妹，中文系研一的林溪，江南姑娘，生得温婉清丽，写得一手绝妙的旧体诗词，是学校诗词社的社长，对文人扶乩唱和的雅事，充满了好奇；另一个是摄影系的赵宇，张牧的高中同学，痴迷于古镇人文摄影，听说要去百年老宅住，特意扛着相机跟来，想拍一组古镇老宅的纪实作品。周末一早，四个人收拾好行李，开着车，往溧水柘塘古镇而去。柘塘古镇藏在南京南郊的山水间，有上千年的历史，青石板路蜿蜒曲折，白墙黛瓦临河而建，老街上的铁匠铺、剃头铺、糕团店，还保留着几十年前的模样，没有过度的商业开发，只有慢悠悠的烟火气，和沉淀了千年的古韵。张牧家的老宅子，就在古镇老街的最深处，临河而建，两进的院落，青砖铺地，院里种着一棵百年的腊梅树，枝桠遒劲，虽然不是花期，却依旧透着苍劲的风骨。推开斑驳的木门，一股尘封的旧书卷气混着木头的腐香扑面而来。宅子虽然荒废多年，却依旧保存完好，雕花木窗、青砖地面、木质楼梯，都还是清末的原样，堂屋的梁上，还留着当年的雕花彩绘，依稀能看出当年的风光。张牧带着众人，上了阁楼。阁楼不大，临着河，光线极好，角落里堆着几个老旧的木箱，张牧打开其中一个，里面整整齐齐地放着扶乩的器具：一个半米见方的红木沙盘，盘面光滑，铺着一层细细的石英砂；一个梨木打造的乩架，呈丁字形，做工精巧；还有一支桃木乩笔，笔身包浆温润，刻着细密的符文，旁边还有一本线装的手抄本，封面上写着《扶乩要诀》四个小楷，字迹隽秀，是清末的手迹。苏砚小心翼翼地拿起那本手抄本，指尖抚过泛黄的纸页，眼里满是激动。里面详细记载了扶乩的仪式流程、请神口诀、注意事项，还有太爷爷当年扶乩时，记录下的乩仙诗文、预言，一笔一划，清清楚楚，和古籍里记载的扶乩仪式，分毫不差。“我的天，这也太正宗了。”林溪凑过来，看着手抄本里的诗文，忍不住惊叹，“你太爷爷当年，也是个风雅人啊，这些诗写得真好。”“那是，我太爷爷当年是清末的秀才，在镇上也是有名的文人。”张牧得意地扬了扬下巴，随即又压低声音，“不过我奶奶说，我太爷爷当年玩扶乩，召来过真的乩仙，在镇上轰动一时，后来不知道为什么，突然就不玩了，把这些东西全封在了阁楼里，还叮嘱后人，不许再碰这些东西。”赵宇扛着相机，对着器具和老宅不停拍照，闻言笑着说：“哪有什么真的乩仙，都是古人的心理暗示罢了，咱们就是试试，拍点素材，搞搞研究，还能真召来神仙不成？”，！苏砚合上手抄本，神色认真：“扶乩之事，古籍里记载了上千年，绝非全是虚妄。咱们按照仪式来，心诚则灵，就算召不来乩仙，也能完整记录一次扶乩仪式，对我的论文也有帮助。”几人商量好，定在当晚子时，按照手抄本里的仪式，进行第一次扶乩。入夜后，古镇彻底静了下来，只有临河的流水声，和偶尔传来的犬吠。子时一到，四个人准时来到阁楼，按照手抄本里的要求，净手、焚香，把红木沙盘摆在桌子中央，铺好细砂，架好乩架，插上桃木乩笔，一切准备就绪。阁楼里只点了一盏煤油灯，昏黄的灯光摇曳，映着四个人的影子，在墙上晃来晃去，气氛瞬间变得肃穆又紧张。林溪是女孩子，心里有些发怵，紧紧攥着衣角，张牧和赵宇也收起了平日里的嬉皮笑脸，神色紧张，只有苏砚，一脸认真，按照手抄本里的口诀，轻声念起了请神咒。咒语念完，阁楼里一片寂静，只有煤油灯燃烧的噼啪声，还有窗外的风声。四个人八只眼睛，死死盯着沙盘上的乩笔，连大气都不敢喘。一分钟，两分钟，五分钟过去了，乩笔静静立在乩架上，纹丝不动。赵宇松了口气，笑着说：“我就说吧，哪有什么乩仙，就是古人玩的把戏，咱们……”话还没说完，沙盘上的桃木乩笔，突然轻轻动了一下。四个人瞬间僵在原地，脸上的笑容瞬间消失，眼睛瞪得滚圆，死死盯着那支乩笔。只见那支乩笔，先是轻轻晃了晃，随即在沙盘的细砂上，缓缓动了起来，笔尖划过细砂，留下清晰的痕迹，动作流畅，没有半分迟疑，根本不是手抖能造成的。几个人屏住呼吸，看着乩笔在沙盘上写字，一笔一划，是工整的小楷，不过片刻，便写下了四句诗：“柘水东流岁月长，旧宅犹存翰墨香。百年尘事皆如梦，幸逢知己话清觞。”诗写完，乩笔停了下来，静静立在沙盘上，再也不动了。阁楼里死一般的寂静，四个人面面相觑，脸色惨白，浑身的汗毛都竖了起来。最先反应过来的是苏砚，他快步走到沙盘前，看着上面的诗句，浑身止不住地发抖，不是害怕，是激动。这首诗平仄工整，意境悠远，perfectly贴合当下的场景，百年老宅，柘塘流水，旧友相逢，绝非临时能编出来的，更别说，这是乩笔自己在沙盘上写出来的！“谁？是谁在动？”张牧咽了口唾沫，声音发颤，看向身边的三个人，“是不是你们搞的鬼？别吓唬人啊！”“我根本没碰！”林溪连连摇头，脸色发白，“我手一直放在身后，根本没靠近桌子！”“我相机一直举着，全程录着像，手就没离开过相机！”赵宇举着手里的相机，声音也带着颤音，“你们自己看，四个人都离桌子半米远，根本没人碰乩架！”苏砚深吸一口气，压下心里的激动，按照手抄本里的记载，对着沙盘拱手行礼，语气恭敬：“不知是哪位仙驾临？晚辈苏砚，与友人在此，多有叨扰，还望仙长海涵。”话音落下，那支原本静止的乩笔，再次动了起来，在沙盘上缓缓写下三个字：“散云客。”“散云客？”苏砚皱起眉头，在脑海里飞速搜索着这个名号，可无论是神仙谱，还是历代文人的号，都没有这个名字的记载。他再次拱手，恭敬问道：“敢问仙长，来自何方？为何降临此处？”乩笔再次动了，细砂上留下一行娟秀的字迹：“本是山中客，偶闻翰墨香。诸君雅意相召，故此前来一聚，别无他意。”四个人看着沙盘上的字，彻底傻了眼。他们真的召来了乩仙！从那天起，散云客就成了这栋百年老宅里的“第五位住客”。只要他们净手焚香，架起乩笔，散云客就会如约而至，在沙盘上留下字迹。起初，四个人还满心警惕，一次次试探，想要找出破绽，可无论他们出什么样的难题，散云客都能对答如流，才思敏捷得令人咋舌。林溪最爱诗词，每次都出限韵的难题，让散云客作诗。有一次，她以“秋、宅、梅、诗”四个字为韵脚，限七言律诗，让散云客当场作诗。话音刚落，乩笔便动了起来，不过十几秒，一首工整的七律便出现在沙盘上，意境苍凉，对仗工整，用字精妙，连林溪这个诗词社的社长，都挑不出半点毛病，惊为天人。张牧研究民俗历史，常常问一些柘塘古镇本地的历史典故，很多都是县志里都没有记载的、清末民初的旧事，散云客却能一一道来，连当年镇上哪家糕团店的桂花糕最甜，哪家铁匠铺的刀最锋利，都写得清清楚楚。张牧后来去翻镇上的老族谱、老人的口述史，发现散云客说的，分毫不差。赵宇不信邪，有一次故意拿了一张自己拍的古镇照片，让散云客说照片里的地方是哪里，有什么典故。他本以为散云客不可能知道，没想到乩笔一动，不仅精准写出了地点，连那处老宅的主人是谁，当年发生过什么事，都写得明明白白，赵宇去当地一问，果然丝毫不差，从此彻底心服口服。，！而最让苏砚震撼的，是散云客的学识。他毕业论文里，有一个关于明末扶乩文献的生僻难题，困扰了他大半年，翻遍了国内外的图书馆，都找不到答案。他抱着试一试的心态，在扶乩时问了散云客，没想到乩笔立刻动了起来，不仅给出了完整的答案，连这个典故出自哪本古籍、哪一卷、哪一页，甚至是哪个版本的刊刻本，都写得清清楚楚。苏砚按照散云客的指引，去省图书馆的特藏室里找，果然找到了那本失传已久的孤本，里面的内容，和散云客写的，一字不差。从那以后，四个人对散云客，彻底从最初的惊疑，变成了敬重。他们不再把扶乩当成一场实验，而是当成了与一位跨越百年的知己、一位满腹经纶的仙长，进行的一场风雅相会。他们不再问那些试探性的问题，而是像朋友一样，和散云客闲谈。夜里，四个人围坐在沙盘旁，焚香煮茶，和散云客谈诗词、论历史、说古今，散云客总能给出精妙的见解，言语间满是文人的风雅与通透，偶尔还会写几句俏皮的玩笑话，像个温和有趣的老友，没有半分神仙的架子。日子久了，他们甚至摸清了散云客的喜好。散云客最爱林溪写的婉约词，每次林溪拿出自己的新作，散云客都会认认真真地和她探讨词的格律、意境，还会和她唱和，一唱一和，留下了数十首绝妙的诗词；散云客也爱听张牧讲古镇里的新鲜事，每次张牧说镇上的老铺子又开了，谁家的孩子考上了大学，散云客都会留下几句感慨的话；它还会给赵宇的摄影作品提建议，说哪张照片的光影好，哪张的构图有古韵，精准至极。而散云客做得最多的，是帮他们预言未来，精准得令人毛骨悚然，像极了原着里乩仙对科举的预言，分毫不差。林溪要去北京参加全国大学生诗词大赛，临行前，她心里没底，问散云客，自己这次比赛结果如何。散云客在沙盘上写下三个字：“探花郎。”林溪当时只当是仙长的鼓励，没放在心上，可比赛结果出来，她真的拿了全国三等奖，正是古代科举里的“探花”，分毫不差。张牧准备参加文博系统的国考，备考了大半年，心里始终没底，问散云客自己能不能上岸。散云客写了八个字：“秋闱得捷，榜上有名。”张牧半信半疑，可考试结果出来，他真的以笔试面试双第一的成绩，考上了南京市博物院的岗位，应验了散云客的预言。赵宇的一组古镇摄影作品，要参加全国大学生摄影大赛，问散云客结果如何。散云客写了：“小有所成，西南见喜。”赵宇当时没懂，直到比赛结果公布，他的作品拿了西南赛区的金奖，全国优秀奖，正好对应了“小有所成，西南见喜”八个字。就连苏砚的毕业论文，散云客也提前预言，写了“春闱放榜，一鸣惊人”。后来，苏砚的毕业论文，被评为校级优秀毕业论文，还被收录进了国内顶尖的古典文献学期刊，在业内引起了不小的反响，真的做到了“一鸣惊人”。一次次精准的预言，一首首绝妙的诗词，一个个精准的典故解答，让散云客成了四个人心里，真正的“仙长”。他们越来越依赖散云客，遇到什么事，都会来沙盘前问问它的意见，把它当成了最亲近的知己，最敬重的师长。古镇里的老街坊，渐渐知道了几个年轻人在老宅里玩扶乩，召来了乩仙的事。镇上一位年过八旬的陈老爷子，是土生土长的柘塘人，也是镇上最懂本地历史的老人，听说了这件事，特意找到他们，脸色凝重地劝他们：“年轻人，快别玩这东西了！扶乩召来的，未必是什么神仙，大多是山里的精怪、孤魂，借着乩坛显形，你们天天和它打交道，迟早要出事！”“这栋宅子，当年就出过事。”陈老爷子叹了口气，“清末的时候，这宅子的主人，是个姓沈的秀才，叫沈散云，在这宅子里苦读，想考科举，可屡试不第，三十岁那年，就在这阁楼里，郁郁而终了。他死了之后，宅子就卖给了张家，也就是你太爷爷，张秀才。”“后来你太爷爷也爱玩扶乩，召来了乩仙，自称散云客，在镇上轰动一时。可没过多久，你太爷爷就突然疯了，整天胡言乱语，说散云客是山里的狐仙，借了沈秀才的名号，缠上他了，没过多久就病死了。临死前，他把所有扶乩的东西都封了起来，叮嘱后人，绝对不许再碰。你们啊，还是太年轻，不知道这里面的厉害！”陈老爷子的话，像一盆冷水，浇在了四个人的头上。他们终于明白，为什么散云客对柘塘古镇的旧事了如指掌，为什么它的诗词风格，带着明末清初的文人风骨，为什么它自称“散云客”——原来这个名号，来自百年前死在这栋宅子里的沈散云秀才！张牧的脸瞬间白了，他想起奶奶说的，太爷爷当年突然病逝，临终前叮嘱不许碰扶乩器具，原来背后还有这样的隐情。林溪也有些害怕，紧紧攥着苏砚的胳膊，眼里满是不安。，！赵宇立刻翻出了之前扶乩时录的视频，一帧一帧地看，视频里，四个人都离沙盘有半米远，根本没人碰乩架，那支乩笔，就像是被一只无形的手握着，在沙盘上流畅地写字，看得人头皮发麻。那天晚上，阁楼里发生了怪事。四个人睡得正熟，突然听到阁楼里传来沙沙的声响，像是有人在沙盘上写字。他们壮着胆子，打着手电筒上楼，只见沙盘上，不知何时，写下了一首诗：“百年孤影卧空山，偶借乩坛续旧缘。诸君莫怕狐妖号，从未存心害世间。”诗的末尾，还有一行小字：“沈生旧友，借号相逢，并无恶意，惊扰诸君，万望海涵。”四个人看着沙盘上的字，瞬间明白了一切。散云客，根本不是什么神仙，是东庐山里修行的狐仙。百年前，它是沈散云秀才养的一只白狐，沈秀才在这宅子里苦读，它就陪在身边，听他读诗、作文、谈古今，沈秀才郁郁而终后，它便回了东庐山修行，百年间，从未离开过柘塘。张牧的太爷爷当年扶乩，它借着沈散云的名号，降坛显形，本想和文人唱和，解一解百年的孤寂，可张牧的太爷爷得知它是狐仙后，惊惧成疾，最终病逝，它心中愧疚，便再也没有现身过。直到这次，苏砚几个人来到老宅，焚香请神，它闻到了熟悉的翰墨香，听到了年轻人谈诗论文，想起了百年前陪在沈秀才身边的日子，才再次借着乩坛现身。它从未有过半分恶意，只是把他们当成了知己，陪他们唱和，帮他们预言，解他们的难题，就像当年陪着沈散云一样。真相揭开，四个人心里的恐惧，瞬间烟消云散，取而代之的，是无尽的怅然与动容。他们没有害怕，也没有停止扶乩。当晚，他们再次净手焚香，对着沙盘拱手，恭敬地说：“散云仙长，我们不怕，能与仙长相识，是我们的荣幸。无论您是仙是狐，都是我们的知己好友。”乩笔在沙盘上，轻轻晃了晃，写下了两个字：“幸会。”从那以后，他们和散云客的关系，愈发亲近。他们不再避讳它是狐仙的身份，依旧像从前一样，夜里围坐在一起，谈诗论道，闲话家常，散云客也依旧温和通透，陪着他们，度过了在古镇里最难忘的一段时光。日子过得飞快，转眼三个月过去，春暖花开，他们的毕业创作也接近尾声，要离开古镇，回学校了。离开的前一夜，他们最后一次架起沙盘，焚香请神。散云客如约而至，可这一次，乩笔在沙盘上，迟迟没有写字，只是轻轻晃着，像是有千言万语，却不知从何说起。许久，乩笔终于动了，在沙盘上，写下了一首长长的告别诗，从百年前沈秀才的孤苦，到山中修行的孤寂，再到这三个月的相逢与欢喜，字字句句，满是不舍。诗的最后，是八个字：“尘缘已尽，后会无期。”写完这八个字，桃木乩笔从乩架上脱落，“哐当”一声掉在沙盘上，再也没有动过。无论他们再怎么焚香、念咒，乩笔都纹丝不动，散云客，再也没有出现过。四个人坐在沙盘旁，沉默了一夜，谁都没有说话，只有窗外的流水声，和风吹过腊梅树的声响，像极了三个月前，他们第一次请神的那个夜晚。第二天，他们收拾好行李，锁上了老宅的木门，离开了柘塘古镇。回到学校后，他们也试过很多次，在不同的地方，用同一套器具，按照仪式扶乩，可再也没有召来过散云客。那支桃木乩笔，再也没有动过一下，仿佛三个月的相逢，只是一场大梦。后来，苏砚顺利毕业，留校当了老师，他的毕业论文，凭借着扶乩的一手资料，在业内引起了轰动，成了古典文献专业最年轻的副教授。林溪毕业后，去了一家出版社，做了诗词编辑，依旧写着一手好诗词，只是再也没有和人唱和过。张牧进了博物院，成了一名文物修复师，守着那些百年的老物件，常常想起古镇里的日子。赵宇成了一名人文摄影师，走遍了全国的古镇，拍了无数照片，可最让他难忘的，还是柘塘老宅里，那盏摇曳的煤油灯，和沙盘上流动的字迹。多年后，苏砚带着学生，再次来到柘塘古镇，走进了那栋百年老宅。宅子依旧是当年的模样，院里的腊梅树开得正盛，满院清香，阁楼里的沙盘、乩笔、乩架，都还摆在原来的位置，蒙着一层薄薄的灰尘。他带着学生，去了古镇后面的东庐山，在山脚下的一片竹林里，找到了沈散云秀才的墓，墓碑早已斑驳，却依旧能看清上面的字。而在沈秀才的墓旁，有一个小小的石冢，上面没有字，只刻了一只小小的白狐，旁边长着一棵青翠的竹子，亭亭玉立。苏砚站在石冢前，想起了多年前，沙盘上的那句“百年孤影卧空山，偶借乩坛续旧缘”，终于明白了散云客的心意。它不是什么神仙，也不是什么作恶的精怪，只是一只守着故人旧宅的白狐，百年孤寂，只因一场笔墨相逢，陪他们走过了一段最难忘的青春岁月，然后转身离去，回到了深山里，继续守着故人的墓，守着百年的执念。苏砚在墓前，燃了一炷香，倒了一杯酒，就像当年在阁楼里，和散云客闲话清觞一样。风穿过竹林，发出沙沙的声响，像极了当年乩笔划过细砂的声音，仿佛那个穿青衫的散云客，就站在竹林深处，对着他拱手一笑，道一声：“幸会。”金陵城里，关于柘塘古镇乩仙的故事，渐渐在大学里流传开来，成了一段现代版的聊斋奇谈。就像《聊斋志异·乩仙》的原着旧韵，跨越百年，不变的是文人的风雅，是知己的相逢，是志怪故事里，最温柔的那一点人间烟火气。世人皆说狐妖媚，哪知狐仙最重情。百年孤守故人宅，一遇翰墨便相逢。乩笔写尽沧桑事，沙盘藏尽旧梦影。尘缘了却归山去，留得聊斋一段名。：（）现代版聊斋志异