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第37章 前戏（第1页）

《慎终追远》，还贴心地在后面给了注释。

慎终追远，民德归厚矣。

“慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬”，谨慎地对待父母的临终、虔诚地追祭远代的祖先，整个社会的道德风气就会变得淳厚。

是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。

人天然亲近自己的父母。因为亲近父母，所以尊敬祖先。因为尊敬祖先，所以敬重宗族。因为敬重宗族，所以凝聚族人。因为凝聚族人，所以宗庙庄严。因为宗庙庄严，所以社稷稳固。

宗庙、社稷、百姓、刑罚、財用、百志、礼俗，最后到达“乐”，一个文明的终极状態。

这条短文发出去不到一个小时，就有人疯狂艾特陆衍之，甚至连东华大学官方也没放过。

“狗作者还真有两把刷子，写得像模像样的！『慎终追远这四个字，有种不明觉厉的感觉！”

底下立刻有人接：“哈哈～作者还担心他看不懂，特意给了注释，太贴心了，他真的在很认真地教他誒～”

很快有读者开始逐段分析“陆衍之说那些人被“操控”了、陷入了“集体癔症”，但作者说这种情感不但不是病態，反而是道德回归淳厚的起点，“慎终追远”不是被人煽动的结果，是人性中天然存在的情感，父母去世时会哀伤，对祖先会怀念，这些事情不需要任何文献来教。”

“第二段才是绝杀，陆衍之的论点其实很难反驳，因为『歷史是真实的，这个前提本身无法被证明。而是从“人道亲亲”出发，即每个人天然会亲近自己的亲人，这是一个不需要文献证明的生物性事实。陆衍之怎么反驳？他总不能说『爱父母也是虚构的吧？”

后面有人接茬：“他要是敢说『爱父母也是编的，那整个人文学系都得找他算帐。”

“据说陆衍之看到这篇短文后，在办公室连摔了三个杯子！”

“不愧是大教授，喝水都用三个杯子！”

“一个喝水，一个喝茶，还有一个喝枸杞唄！哈哈~~”

陆衍之本来就气，看到这些评论，更是火冒三丈。正准备好好教育这些不知所谓的网民，让他们知道知道什么叫尊老爱幼。

手环突然响了，他拿起来一看，是学校的陈副院长。

陆衍之接起来，还没说话，那边先开口了，“老陆，你这又是何必呢，跟一个小辈置气，闹成现在这样。”

“陈院长，我只是发表了我自己的看法，引导人们向前看，不要被那些过时的旧东西荼毒了！”陆衍之郑重地说道。

“行行行！我说不过你，但这件事到此为止了，这是院里的意思。”

陆衍之站起来，大声说道：“陈院长，院里这是什么意思？要让我向对方低头吗？”

“老陆，院里没有要压你的意思，但这件事已经有些……失控了！继续下去，就算你贏了，也不光彩；输了，你大半辈子攒下来的学术名声就全毁了。你好好想想吧！”

电话掛断后，陆衍之把办公室的窗帘拉开一点，看著楼下空荡荡的校园小路，抽了一根又一根的烟，心里始终放不下这根刺。

第二天一早，方知行推开摄影棚的门就直奔监视器旁边，对著正在调机位的李秋竖起大拇指。

“兄弟，你昨天晚上那篇《慎终追远》太狠了！有人在博客上艾特了陆衍之一整夜，他一个屁都没回，你说他是不是要身败名裂了？”

李秋头也没抬，“哪有那么夸张，我只是取了个巧，绕开了他的核心论点，打了他一个措手不及而已。”

“人家好歹是东华大学的教授，几十年攒下来的学术地位，一篇短文就想让他身败名裂？你看学校那边发声明了吗？”

“我这篇东西顶多蹭掉了他一点血皮，人家连血条都还没露出来呢！”

“啊？”方知行的拇指慢慢收了回去，“我还以为昨天就是拔刀相见呢，搞半天才是前戏？”

这时一个脆生生的声音从旁边插进来，“方叔叔，什么是前戏呀？”蒋婷婷举著一根糖葫芦，仰著小脸，眼睛滴溜溜地看著方知行。