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第58章 豫让刺赵襄子（第2页）

李秋点点头，“对呀！不是你，难道还能是我？”

“可我从来没管过团队呀？”

李秋嘿嘿一笑，“这才多久，你就忘了咱们的优良传统啦？”

方知行恍然大悟，“明白了！我找我爸去！”

“就是嘛！他开影城的，咱们开文化城，都是服务行业！找他，没毛病！”

方知行点点头，“那我去找我爸了！你……”

方知行嘆息了一声，“你自己多注意身体吧！”

“滚！”

李秋刚刚和方知行聊到马上要建的七侠镇，突然想到这个名字，为什么叫“七侠镇”，原著编剧並没有交代！

不管了！我的世界我做主！既然叫了七侠镇，那必须得凑齐“七侠”，这也是个宣传“侠义精神”和真实歷史人物的好阵地。

到时候把这些故事融入“七侠镇”，那才是一个完整的“七侠镇”！

而“侠义”，並不单单只有为国为民这一面。歷史上许许多多的人，都为这个字，做出了自己的註解。

第一个，就是侠义精神中最极致、最悲愴的一面：士为知己者死的“死士之魂”。这是一种不计成败、不问是非、只求问心无愧的绝对忠诚。

也是被收录进《史记·刺客列传》中的豫让刺赵襄子。

李秋把这个故事先写下来，等后面开始建七侠镇时，刻在墙上。

春秋末期，晋国智伯尊豫让为上宾，待若国士。后智伯遭赵襄子所灭，宗族尽诛。豫让立誓復仇，漆身为癩，吞炭变哑，毁容易声，沿街乞討，誓杀赵襄子。

一日，赵襄子出行，豫让伏桥下突袭，却被隨从搜出。赵襄子念其忠义，嘆曰：“子为智伯，彼亦为范氏、中行氏，何独厚於智伯？”豫让答：“范、中行氏眾人遇我，我故眾人报之；智伯国士遇我，我故国士报之。”

赵襄子感其诚，解衣赐之。豫让持剑跃起三跃，奋力击衣，仰天长啸：“吾今可以下报智伯矣！”言毕，横剑自刎。

司马迁赞其“名可成而身可灭，义重於生”，豫让以死践行了“士为知己者死”的千古信条。

写完豫让的故事后，李秋暂时停下来，后面的六位，等有时间再补上。

隨后切换到个人博客，看看之前发的gg效果如何？

好吧！其实他是想看看乐子，不知道那个喊出“区区一万五千字，不在话下”的人，还嘴硬不！

“这什么玩意儿？谁能背下来啊？看都看不懂！”

“楼上的，自己菜不要怨別人。人家邹文怀都背下来了，你比吕秀才还差劲？”

“等等，你们发没发现，《三国演义》里引用过这玩意儿的好多句子！丞相反驳程德枢时说的『儒有君子小人之別。君子之儒，忠君爱国……若夫小人之儒，惟务雕虫……，不就是从论语里的这句，『女为君子儒，无为小人儒来的吗？”

“楼上的，佩服！佩服！这你都能看出来！我都还没看到这里！”

“何止《三国》！我刚去翻了一遍《汉书》和《后汉书》，里面也有！《汉书·艺文志》里面还对《论语》下了定义呢！好像《汉太祖》里也有相关的內容。”

“细思极恐！狗作者这是布下了多大的局呀？”

“话说，狗作者能不能出个释义呀！真的看不懂，更別提背下来了！之前那位说自己背书贼溜的兄弟呢？背了多少了？”

“別说了！现在满脑子都是『子曰，吃饭睡觉都在『子曰，快魔怔了。”

“就是，跪求狗作者出释义。”

李秋原本只是打算日常刷新一下评论区，看到这里时觉得挺有道理的，光丟一万五千字原文出去確实不太厚道。

於是他很贴心地上传了一份新文档，曹魏时期何晏的《论语集解》，页数比《论语》原文厚了好几倍，一共八万六千字，够他们看的了！

这群沙雕网友，还想教我怎么做生意？现在让我教教你们怎么做人！

其实李秋並不是不想上传白话文论语释义，只是现在的这些释义，与其说是释义，不如说是翻译更恰当，丟失了最重要的思想阐释。