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第1199章 近恋亲守身尽孝远从师落发为僧（第2页）

但在金都督府派人求和时，宋高宗赵构却接受其请求，并放金军主力撤走。

绍兴三十二年（1162年）正月，宋高宗赵构抵达建康，此时战事已结束，故他只停留十余日就返回临安。三月，他在临安接见完颜雍所派使者高忠建，又派洪迈出使金朝，希望能归还河南和陕西，自然也是无果而终。

绍兴三十二年（1162年）二月，完颜亮南侵失败、宋高宗赵构从建康返回临安时，对身边的大臣说，因为“倦勤”，决定传位建王赵玮。五月二十八日，赵构下诏立赵玮为皇太子，改名为烨。后因周必大提出“烨”与唐昭宗李晔名同音，遂改名昚。

六月十日，下诏禅位，翌日举行禅让仪式，赵昚即皇帝位，是为宋孝宗。

赵构则被尊为“光尧寿圣太上皇帝”（后累加尊号为“光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝”）。

宋孝宗赵昚即位，为岳飞平反并悬赏寻访遗骨，隗顺之子依据父亲留下的标记和遗言，成功引导官府找到岳飞真身，使其得以礼葬于杭州西湖栖霞岭。

赵构退位后，居于临安府望仙桥东、凤凰山大内以北的秦桧旧宅，号为“德寿宫”。宫内建有德寿殿、后殿、灵芝殿、射殿、寝宫、食殿等十余座，还有不少亭、台、楼、阁和园林景观，种植了多种奇花异草。内凿大池十数亩，名大龙池，俗称小西湖，种上名贵的千叶白莲。“续竹筒数里，引西湖水注之”。其旁模仿西湖的一些景点，叠石为山，名曰冷泉亭、飞来峰、万寿山及其他一些“临安绝景”。

宋孝宗赵昚对赵构也极尽“孝养”，指示德寿宫宿卫“依皇城门及宫门法”，增置德寿宫提点干办等官，负责日常宫内事务。又规定“德寿宫月进钱十万贯”，赵构减到四万贯，而当时太师这种一品官每月俸禄也就四百贯。赵昚原定每隔五日率群臣前往德寿宫朝拜，但赵构认为过于频繁，后来定为每月朔、望两次，加上初八、二十三日两次，也就是“一月四朝”。

太上皇赵构就在德寿宫里过着钟鸣鼎食的奢华生活。

这一年，李修缘至十四岁，五经四书诸子百家，背诵极熟，合王韩二人，在学房，时常作诗，口气远大。

这年想要入县考取文童，李茂春卧床不起，人事不知，病势垂危。派人把内弟王安士请来，到床前。

李员外说：“贤弟，我不久于人世。你外甥与你姐姐，全要你照应。修缘不可纵性废读，吾已给他定下亲了，是刘家庄刘千户之女。家中内外无人，全仗贤弟分心。”

王安士说：“姐丈放心养病，不必多嘱，弟自当照应。”

李员外又对王氏夫人说：“贤妻，我今五十五岁，也不算夭寿。我死之后，千万要扶养孩儿，教训他成名。我虽在九泉之下也甘心。”

李赞善又嘱了李修缘几句话，自己心中一乱，口眼一闭，呜呼哀哉。

李员外一死，合家恸哭。

王员外帮办丧事已毕，修缘守制（守制：即遵守服孝的约束、限制之意）不能入场。

是年王全、韩文美都考中了秀才，两家贺喜。

王氏夫人家中有一座问心楼，一年所办之事，写在帐上。

每到岁底，写好表章，连同账一并交于当天，一年并无一件事隐瞒的。

李修缘好道学，每见经卷必喜爱，读之不舍。

过了两年，王氏夫人一病而亡，李修缘自己恸哭一番，王员外帮办丧事完毕。

时光易过，李修缘倏忽已是十八岁，这年孝满脱服。

自此之后无挂无碍，得以自由。

母舅王安世屡次与他议婚，他俱决辞推却。

闲来无事，只在天台诸寺中访问印别峰和远瞎堂两位长老的信息。

访了年余，方听到有人传说：印别峰和尚在临安经山寺做住持；远瞎堂长老曾在苏州虎丘山做住持，今又闻知被灵隐寺请去了。

灵隐寺建于东晋咸和元年（326年）。相传印度僧人慧理至此，认为飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名“灵隐”。

梁武帝天监三年（公元504年），萧衍下诏“舍道归佛”，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔，灵隐寺得到梁武帝的青睐，赐田扩建，规模初具，香火渐盛。

李修缘访得明白，便禀知母舅，要离家出去寻访高僧。

王安世道：“据理看来，出家实非美事，但看你历来动静，似与佛门有些因缘。但汝尚有许多产业，并无兄弟，却叫谁人管理？”

李修缘道：“外甥此行，身且不许，何况产业？总托表兄料理可也。”

李修缘遂择定了二月十二日吉时起身。

王安世无奈，只得与他整治了许多衣服食物，同小儿王全相送了李修缘一程。