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第88章 澧县之行结束了（第2页）

彭头山文化→皂市下层文化→城背溪文化→大溪文化→汤家岗文化→屈家岭文化→石家河文化只是城背溪遗址，在湖北，又是1973年，长江流域第二期文物考古干部训练班在红花套发掘时，首次发现了城背溪遗址。严闻名先生还参与发掘，目前为止的考古发现，还不足以被命名为“城背溪文化”，所以他就忽略了“城背溪文化”。

可就算如此，他拋出来这么一个考古文化序列，也把诸位师长嚇一大跳。

安之敏虽然说他在胡闹，也没有过分呵责他。

因为他很鸡贼的说道，“我这个就是一个假设，是否如此，还需要未来的考古发现来验证，现在提出来嘛，也算是拋砖引玉，与诸位师长们探討！”

这种情况之下，谁也不能说他是错的。

毕竟，石家河文化这个概念，湖北方面的考古人员也有提及，虽然还没有正式发论文探討，但在圈內也形成一定的认知，那么剩下另外三个考古文化，彭头山文化，还真的有可能被命名为独立的考古文化。主要是因为隨著苏亦他们的试掘，发现它出土的陶片与其他新石器时期中晚期的考古文化遗存不一样，是一个未知的考古文化遗存，那么暂时把它命名为“彭头山文化”也是一种方式。

剩下的“皂市下层文化”以及“汤家岗文化”，也面临著差不多的问题，只要有足够的考古发现支持，它俩都可以被命名成为独立的考古文化。

“考古学文化”的命名，跟普通的“文化”不一样，它的概念也不一样，这一点，夏鼐先生就曾经写文论述，实际上“考古学文化”叫“文化”很容易和人类学或我们日常用语中的“文化”一词混同，但是“考古学文化”中的“文化”又根本没有文化的意思。

这实际上就是取名问题，被西方誉为西方“考古学之父”的柴尔德，1925年，就在《欧洲文明的曙光》一书，首次大规模地使用考古学文化的概念来构建和解释欧洲史前史。同样，他1929年又在《史前的多瑙河》开始给“考古学文化”下定义，即“一批总是反覆共生的遗存类型—陶器、工具、装饰品葬俗和房屋式样”。

实际上，“考古学文化”中的“文化”，就是“文化圈”的简称，要是不称呼为“文化”而是称呼“文化圈”就容易理解了，也就不容易跟常用的“文化”產生衝突了。

因为学界给它下的定义就是“指同一歷史时期、同一地域內，具有共同物质文化特徵（如器物形制、建筑风格、丧葬习俗等）的人类社会遗存总和。”

它的主体是人，是一个时空体內的人。

因此，至於我们所理解的“文化”则属於“考古学文化的文化”，这一个概念，后来也被张忠培晚年提出来，只是遗憾的是，並没有深入论述。

但是，对於大眾来说，对於“考古学文化”的理解，多少有些困难。苏亦虽然在澧县文庙成果展期间，拋出这个序列，然而，並没有对前来的参观的观眾解说，更多还是跟考古圈的师长探討，这属於学术范畴，而且还是在这个年代，非常前沿的考古学术范畴。

实际上，他拋出的这个序列说法，对於高至僖和何介均这两位湖南考古的领头雁来说，衝击最大。

这个年代，湖南新石器时代考古才起步，还没有人来得及去做考古学文化的分期分区工作，结果，苏亦倒好，一来就给出一个王炸。

这玩意，就类似於金庸武侠小说之中，被誉为天下武学总纲的是《九阴真经》，总纲都提出来了，那么剩下的就是添砖加瓦、查缺补漏了。

如果，真的建立了这么完善的湖南新石器时期考古的文化序列，那么湖南新石器考古研究，绝对是走在前面同行的前列。

因此，这玩意有多么重要，就可想而知。

结果，事情好像有些闹大了。

湖南博物馆方面的诸位领导商议之后，就打算联合国家文物局下面的文物出版社举办一个“长江中游新石器时代文化研討会”，打算成为继1976年杭州举办的“河姆渡遗址第一期发掘工作座谈会”：1977年南京举办的“长江下游新石器时代文化研討会”：1978年江西庐山举办的“江南地区印纹陶问题学术討论会”之后，第四个举办全国性考古文物系统学术探討会的省份，地点嘛，就放在长沙，为啥不放在澧县，原因也见到，交通真的不方便。

对此，许婉韵朝著苏亦竖起大拇指，“你可以啊，硬生生催生一个全国性行业研討会的诞生！”

苏亦不居功，笑道，“实际上，就是侯莨馆长他们藉助咱们的名义，搭台唱戏而已。”

这一点，俞伟朝也是认同的，“確实如此，本来咱们在澧县发现的一系列成果，也是需要举办一个全国性的行业研討会，只不过，咱们更多是局限在水稻起源方面，现在嘛，確实升格了。”

升格了，那么邀请的人员，自然就更多了。

首先第一受邀的就是考古所的夏鼐先生，然后，就是北大的苏秉琦先生，实际上，国內研究新石器时期的学者都在受邀之列，不仅如此，农学家研究水稻起源的权威学者，同样也在受邀之列。

结果，最终这事並没有办成。

1979年4月6—12日中国考古学会在西安召开成立大会，並举行第一次年会。

现在都已经是3月底了，不可能在短时间內，举办另外一个重要的全国性考古学学术会议，这个提议，只能搁置，最好能放在下半年或者是明年。

但是，这件事还是传出去了。

於是，在苏亦他们准备离开澧县之时，俞伟朝就告诉苏亦一个消息，“老师要来了！”

苏亦诧异不已，“苏先生要过来澧县？”

俞伟朝说，“老师本来打算过来的，但是听到你已经把探方回填之后，就打算赶到长沙去跟咱们匯合，毕竟过来澧县確实有些不方便，但是，他听到你在澧县搞出那么大的成果，最终还是忍不住了，必须要过来长沙一趟。”

眾人得知此事，也意外不已。

许婉韵还忍不住泛酸，“苏先生对你也太偏爱了！”

对此，苏亦哈哈大笑，“没法子，老陈都说我的长辈缘好！”

考古队眾人离开，澧县方面在县招待所这边举行一个盛大的欢送会，竟然还有文艺表演，组织单位就是县文化馆。

然后，盛情难却，苏亦跟许婉韵登台表演一首《瀏阳河》，许婉韵弹奏手风琴，苏亦清唱，虽然不是《莫斯科郊外的晚上》，但是在湖南澧县演唱这么一首歌曲，也挺有趣。

翌日！