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曾国藩充满了东方智慧。他常说，自立立人，自达达人。也就是说，自己想建功立业，则先让别人建功立业；自己想兴旺发达，则先让别人兴旺发达。这样的说法太过世俗，却是真理。他说，一定要自我反省所走的每一步。他强调“四知”，四知包括《论语》所说的知命、知礼、知言，曾国藩在最后加上了“知仁”成为“四知”，“仁”的意思就是宽恕。

曾国藩的领导之道大多目光向内，是中国传统的“修身治国平天下”的顺序，修身放在首位。修身的道理显得简单、浅薄，甚至有些陈腐，但真正实行起来，它远比战略困难得多。

C、教育

管理学者诺尔·蒂奇曾总结，“领导即教育”。他说，他遇到的成功的领导者，譬如韦尔奇和格罗夫，无不把教育当成他们的主要工作，并投入大量的时间从事这项工作。

在教育上，曾国藩无疑是个杰出的领导者。他的幕府就是培养人才的学校，他既是军政长官，又是业师；幕僚既是工作人员，又是学子。他给旗下江南制造局的丁日昌写信道：“局中各员譬犹弟子，阁下及藩司譬犹塾师，勖之以学，教之以身，试之以文，考之以事……”毛泽东曾赞曾国藩是中国历史上屈指可数的“办事而兼传教之人”。

曾国藩这所学校中，后来杰出者有左宗棠、李鸿章。李鸿章后来回忆道，“在营中时，我老师总是要和我辈同时吃饭；饭罢后，即围坐谈论，证经论史，娓娓不倦，都是于学问经济有益实用的话。”

除为数不多的老朋友和儒宿之外，一般幕僚都尊曾国藩为师，从道德修养、为人处事到学术观点、文学理论，以至政治、军事、经济、外交等方面，他们都不同程度地受到曾国藩的影响。按照曾国藩的幕僚薛福成的说法，他们虽专属一行，却能让他们的智慧汇聚一点。

曾国藩特别注重“借人之才为才，用人之力为力”。他说，知道古今人们的著述非常丰富，而自己的见识非常浅陋，那么就不敢以一己之见而自喜，应当择善而从；知道自己所办的事情非常少，那么就不敢以功名自居，应当思考推举贤才一起去完成伟大的功业。曾国藩自认为自己属于“中材”或接近于“笨”的一类，因而注意吸取他人之长，以补一己之短。他的幕府就像一个智囊团，曾国藩常以各种形式征求幕僚们的意见。

作为湘军领袖的曾国藩更是严字当头，他治军严明，对队伍严加约束，在这方面可谓“六亲不认”。湘军诸将在曾国藩的严格领导下，“虽离曾国藩远去，皆遵守约束不变”。

企业的领导者有三项关键任务：战略、人和组织。战略，决定一个企业要做什么，如何做；组织，决定企业的内外部组织架构；人，具体实施战略。现在，企业领导者都醉心于战略，而忽视了人，而实际上，“人”才是领导者最重要的工作。这就是曾国藩之道的核心。

D、曾国藩治人之术

1）治人原则：不治人，难以成大事——正人先正己；将他人的能力转化为自己的能力；心思用在大事情上。

2）治人谋略：善治者，乃是强者——能说能做，说了便做，不说也做；有过先由己当、有功先让人享；做事要有章法。

3）治人方圆：最可怕的是受治于人——自立立人，自达达人；自己要及时给自己“上课”；戒傲是不败人生之法。

4）治人之术：在最关键的时刻治住对手——在适当之时，必须交难交之人；敢于下手击垮人心；该放权就放权；把对手变成朋友。

5）治人秘道：用智慧治顺人——人品和学品结合起来，才能成大事；在势盛之时，头脑越要清醒。

6）治人心计：可以大治，也可以小治——治人三法：防琐碎、去虚文、戒骄矜；该举荐的人要举荐。

7）治人盘算：用几个人治一大批人——用慧眼打量周围俊才；以幕府为强大后盾；借人之才为己才；用人之力为己力。

8）治人决断：采用软硬结合的治法——不管在什么时候，都敢说硬话；给人不断磨炼的机会。

9）治人本领：敢于治所有不可治之人——把用人之道琢磨得更加老道；提防性格乖僻的人；有大欲望的人最难处。

10）治人要诀：用手治、用心治、用脑治——选人以操守为大要；必求智士、严士、劳士；不善治心，就会惹出祸端。

11）治人功夫：治住要害，就能解决所有问题——找到最能替你排忧解难的恶人；让有能力的人挑大梁；铲除名利的根。

12）治人效果：让被治之人心服口服——摸透人的精、气、神；联手打天下。