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寻找失落的50万年（第2页）

NE。BI。RU控制着天堂与尘世的渡口……在大海中部永远交会，让“渡口”成为他的名字，他控制着中部……

西琴的辉煌巨作也有一个天体物理学方面的不足之处。他认为“NE。BI。RU”是一颗尚未被发现的行星，而且，“NE。BI。RU”的运行轨道是椭圆的，与太阳系外部行星的轨道交会！

我认为，以上设想实在不太可能是真的，无论从天体机制还是温度方面考虑，还是生命起源的可能性，更不用说进化到智慧生命的程度了！至少在一个温度接近于绝对零度的星球上是不可能的！

坦普尔则从他独立研究的视角来理解神秘词汇“NE。BI。RU”，他提供的方法不仅走出了这个死胡同，还挽救了西琴的论点和他的名誉。坦普尔写道：

……让我们再来看看古埃及的语言。我们发现Neb这个词十分常见，经常用在各种组合中，意思是“神”。首先讲明一点，我相信苏美尔语词Nebiru派生自古埃及词Neb-Heru，如果按照Heru的早期意思将它理解为“太阳”，那么Neb-Heru在巴比伦的《埃努马·埃里什》里面的意思就是“太阳神”：“太阳神控制着天堂与尘世的渡口……”

但如果我们还记得坦普尔说过，“heru”的另一个意思是“英雄”（hero），那么我们还可以将这条神秘的通道解读为真实的“天堂的渡口”。

或许还可理解为某位勇敢者来往于火星和地球的通道？或者天外来客从其他星系来到太阳系，到火星沙漠的路途？

不同寻常的是，世界各地的这类传说——牵涉到“船”和“长途旅行者”的——都提到过“比一般人高大”的“介于神和人之间”的种族，如“吉尔伽美什”和“赫拉克利斯”，以及他们克服各种障碍实现目的的事迹。我们最熟悉的版本之一，就是在地球上的生命灭绝时使之恢复生机的故事。

历史上出现过很多关于“方舟”的传说。流传最广的此类传说之一便是希腊神话中“阿尔戈号”的故事。英雄人物布里亚柔斯是阿尔戈号处女航的指挥者。后来“阿尔戈号”的故事卷入了一系列的此类英雄，包括赫拉克勒斯，最后是伊阿宋——人们对他的传说最耳熟能详——与他的五十名“阿尔戈桨手”前往传说之地科尔基斯寻找金羊毛。

有趣的是，赫拉克勒斯的原型有可能是布里亚柔斯，他也曾做过“阿尔戈号”的船长，希腊人认为他来自埃及。不过，最有意思的是：

现在的学者普遍承认，赫拉克勒斯与吉尔伽美什在许多方面都是同一个人，特别是性格和作为上。Herakles（意为“Hera的荣耀”）及其女保护人——女神赫拉这个词很有可能派生自heru。

这可以让我们了解各类“英雄角色”的“冒险史诗”所运用的转喻的深度。

最让人迷惑的就是“阿尔戈号”冒险的目的——寻找金羊毛。坦普尔具有说服力地指出，这又是希腊人从古埃及人那里学来的使用“神圣双关语”的习惯，如果你把“heru”里的“h”去掉，再加上一个希腊词尾，可以得到erion——它的意思正是“羊毛”！

接着，在参考希罗多德著作的基础上，坦普尔发现，金羊毛所在地“科尔基斯”就在古埃及。位于黑海之滨的“科尔基斯”极有可能是公元前1200年前，古埃及早期殖民的前哨基地。所以，与此处有关的神话以及处理死者的葬仪后来传播到了希腊，在转译成希腊语时，都保留有古埃及语的特点。他举例说，希腊女神“喀耳刻”（Circê，意思是“猎鹰”）——科尔基斯死者的守护者——实际上就是埃及的“荷鲁斯……猎鹰”。而且，在阿尔戈神话中，太阳神赫利俄斯（我们已经根据荷马的意见，将其与升起或落下的太阳等同起来）在科尔基斯建有马厩……

所以，我们知道，“金羊毛”也许代表“英雄”“脸”或者“升起的太阳”，它在科尔基斯。而赫拉克勒斯（Heru）和他的五十名“桨手”则前去寻找“金羊毛”。

1976年，坦普尔在这个问题上得出一个最惊人的结论——首先声明，他根本不知道火星上有什么。

坦普尔说：“金羊毛在科尔基斯时，曾经保存在阿瑞斯（即火星）的树林里……”

有一个与之相关的传说。另一位希腊英雄卡德摩斯奉命“跟着一头母牛走，在牛卧下来休息的地方建造城市……最后母牛卧在后来的忒拜城（Thebes，名字是希腊语，但来自埃及人）所在的地方，卡德摩斯在这里建造了一座雅典娜雕像（雅典娜曾经帮助建造“阿尔戈号”）……他命令手下立刻杀死母牛，向雅典娜献祭，派他们去阿瑞斯之泉——现在叫作‘卡斯塔利亚泉’——取水清洁祭品，但不知道泉水由一条巨蛇看守……”。科尔基斯的“阿瑞斯树林”恰好也由这样的一条“巨蛇”看护。

我认为，有些神话可能更接近于历史而非幻觉或梦呓，这也是我验证的目标。文献的解读模糊不清，这一点一直在困扰着我，我想要确定一些东西。

摆在我们面前的是一篇多层次、有着复杂编码和转喻的史诗故事，其时间跨度从人类的起源开始，向我们讲述着过去发生的各种“重大事件”。这个故事不停地重复着一些关键性词语，代表的意思包括“升起的太阳”“英雄们”，甚至脸……它们可能被劫持到火星，于是一群勇敢的“英雄”前去寻找，乘着神话中的飞行器踏上了神话描述的“旅程”，来到天堂与人间的“渡口”。

最后，英雄们回来了……

对了，还有一件事。古埃及语ārqur翻译过来就是“伟大的结局”，它是用来描述“神话中的神话”的——即狮身人面像，它离地球上最神圣最完美的金字塔仅有100英尺左右，坐落在一个阿拉伯语中意为“火星”的地方。

让我们回到西琴这里。他在讨论到NE。BI。RU——“让‘渡口’成为他的名字”——时，提到一个我们熟悉的名字：贝罗苏斯。

萨根将所有关于“奥安尼斯传说”的文献一概斥为“不可靠的”，所以也不引述它们。西琴与他不同，他愿意引用这类文献，用它们完善自己的数据库，用以弥补萨根对故事的错误处理，并根据苏美尔人自己的讲述，确定人类与奥安尼斯（即恩基）第一次接触的时间。

如引用阿波罗多罗斯的话：

这是贝罗苏斯转述给我们的历史……第一位国王是巴比伦的阿诺努斯，他是卡尔迪亚人（苏美尔人）……一共统治了10个sari……

引用亚历山大·波里希斯托的话：

……（阿诺努斯在位）第一年，它出现了，在埃利色雷海（波斯湾）与巴比伦尼亚接壤的地方，它是一种有理智的动物，人称奥安尼斯……

这个生物白天的时候与人谈话，但是在当时那个季节，它并不吃东西。他教人学习字母和科学，以及种种艺术；他教他们建造房屋和庙宇、制定法律，向他们解释几何知识的概念；他教他们分辨土地上的种子，给他们演示如何摘取果实。简言之，他教导他们一切关于礼节和文明教化之事……太阳落山时，这个生物按照惯例跳进海里，整晚待在深水中，因为它是两栖的。

后来，那儿出现了许多像奥安尼斯一样的动物，贝罗苏斯答应在撰写众王历史的时候讲述它们的故事……

阿比德斯的话：

后来出现了其他国王，最后一位国王是西斯特拉斯。因此，总共有十位国王，他们的统治时间一共是120sari……

阿比德斯还提供了关键的信息：“……1个sarus大约是3600年。”

用“十位国王”统治的时间总和，再结合他的计算结果以及“大洪水”的资料，西琴推算出“奥安尼斯恩基”第一次出现的时间……

445，000年前。

我终于找回了“丢失”的50万年。