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第318章 第八章爱与罪违和（第2页）

我毫不犹豫的回答：“不回。”

在我想到解释的方式之前不回。

把人闺女带出来玩了几个月的极限生存，然后自个儿独自回去了，万一小姑丈想拔枪怎么办？

雪狼想了想，说：“那去尼罗河转转吧，我父母以前就是在尼罗河流域成的亲，我还没去见过他们曾经结婚的地方呢。”

尼罗河吗？

也不错，去了尼罗河，哪天有空再加个恒河流域，四大古文明就凑齐全了。

我不是高岚，连告个别的时间都没留的被人带走了。

既然要走，肯定要道别。

我很是不舍。

这只青鸟真是。。。。近乎无敌。

我想拿钱感动人，结果这家伙从商代就在丝绸之路上溜达，时至今日，丫的收藏品时间长度跨越千年，地域宽度包含亚欧非三大洲，若是弄个博物馆，保管吸引全地球所有人种所有国家的目光，保不准连不少国家都想派人抢劫一波，当然，能不能成功另当别论。

富可敌国莫过于此。

我想拿情动人，我和她关系还没那份上。

最终我只能依依不舍的离开。

看着我依依不舍的模样，尘寰很是诧异的问我：“你不舍得的是她这只鸟还是她的羽毛？”

我不假思索的回答：“当然是羽。。。。她那只鸟，几千年的大妖，很能打的。”

尘寰一脸你编接着编，我听着呢的表情。

“好歹交往这么多年了，给点面子啊。”

尘寰马上换上了一副我相信你，你说什么都对的表情。

我：“。。。。”我怎么就那么心塞呢？

***

尼罗河是非洲的一条长河，于埃及而言，这条河的意义相当于华夏的黄河长江。但与黄河长江不同的是，这两条河的文明仍旧是原生文明，便是有外来者也最终被原生文明给同化，典型例子如近代华夏纷乱时期的一些大佬，出身非汉族，但你不去翻人家族谱根本意识不到这点，他们自己也一样，对华夏族这个概念认同感不比旁人差。

尼罗河，原生文明早断了，挖出来的纸莎草都没人认识，猜也没法猜。诚然，甲骨文也是天书，但你让一个非考古的华夏人去玩甲骨文猜猜猜，多少也能蒙对不少，而换了大篆，那准确率更高，换了小篆，想来只要不是文盲，就算一篇小篆文章摆面前认不全字也能猜出它写的大概意思，而换了楷书、行书什么的，只要不是文盲都能看懂，草书。。。。这种个别帖子连作者都认不出来的艺术品就算了。而古埃及文字，你猜到猴年马月也没用。

造成这种区别的是传承，一种你说不清楚，但它又是切切实实存在的东西。

至少，我拿着纸莎草照片，完全蒙不出来那些文字是什么意思。

我当年可是跟老爹学过好几种古代文字呢，虽然都是华夏古文字。

这颗星球就不能统一一下语言文字吗？换个地方就得换种语言文字，真麻烦。

用了两天再次学会了一门外语，我很是感慨，自己的躯体真是离人族越来越远了，可惜还是无望恢复当年神躯的参数。

我最爱的还是当年的身躯，可以对身体的每一个细胞都控制自如，躯体里每一次能量流传都没有浪费，吃进去的食物也能百分百的消化吸收不会有任何浪费。

尤其是脑浆，哪怕我在一秒钟内思考超过几万亿g的信息量脑子也不会煮熟，而现在的躯体。。。。好吧，就算脑浆熟了也能恢复成生的，也没谁有兴趣体验一下脑浆熟了是什么感觉。

掌握了外语后我便与尘寰去看他父母当年成亲的地方。

虽然地处国外，但因为尘寰的母亲是人族，且是华夏族，当年的婚礼是走的华夏仪式，当然，这也有当时的埃及渐渐被阿拉伯化，皈依□□教的因素。

一个有能力独行天下就算遇到麻烦，最终悲剧的也是别人的女子接受□□教那一套，这不是有点难度，这是超有难度，登天的难度都比它低。

当然，这不代表她也接受华夏古代的男尊女卑观念，她要真有那概念也不会做出利用自己修真者的力量屠杀凡人的事，当她成为修士的那一刻起便将凡人的不少普世观给喂了狗。

便是走的华夏仪式，她也没按着宋朝的那一套，而是走的先秦画风。

让我来说的话，我也觉得先秦画风的昏礼比宋朝的婚礼好，感觉更正式，而且每个环节都有其意义，比如肃穆方面就有考虑妻子家送走了女儿心情不好，而妻子远离家人心情更不可能马上好得起来，因此整个仪式都更注重意义而非热闹喜庆。但到后来，婚礼就热热闹闹的，新娘若是哭哭啼啼会被认为不吉利，却忘了，在很久以前，这是被认为很正常的事。

后来的婚礼仪式，总觉得有些轻浮。

当然这也可能是因为君族和古华夏交流太多婚礼仪式方面相互影响，但人族变了，而君族的昏礼仪式还是类似几千年前先秦的画风方面的因素。

看惯了更注重仪式意义的婚礼再来看追求热闹的昏礼，很难不觉得轻浮。