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第709章 课长的位置（第2页）

她十分思念孩子们。

她对温政说：“我离开你们之后，真的怕失去你们，怕再也见不到你们。”

她不快乐。

弘一法师曾言：“人生没有什么不能放下，执着于一念，受困于一念，一念放下，自在于心间。”

。

但人生本就是一场相遇与别离的修行。

袁文只是一个妻子，一个母亲。

她怎么能放得下？

温政却遇到麻烦了。他离开之后的这一段时间，使馆从一课调了一个人来代理二课的工作，这个人叫小坂。

温政回来之后，小坂并没有离开，而是当起了助手。

说是助手，却没有正式任命，依然是“代”字，所以，特二课有了一位课长，也有了一位代课长。

弄得气氛怪怪的，很奇妙。

日本人也有办公室政治，同样争权夺利。

这是猪太郎的意见，还是影佑的意思？不得而知，温政也不好问。青木悄悄地对他说：“好像是南子争取的，南子想把手伸进二课来。”

温政隐隐也猜到了。

不过，没有猪太郎与影佑的纵容，南子的手能伸过来？

分而治之、不让温政一家独大，恐怕猪太郎与影佑都有这样的想法。

袁文在柏林的事迹渐渐传了回来。

毕竟都是外交系统嘛。

影佑听得津津有味，袁文对付伯爵、子爵的故事，让他叹为观止，又津津乐道。

毕竟，他曾是袁文的第一个男人。

他当然不希望伯爵、子爵这些人对她染指。以他对袁文的了解，他隐约觉得，都是袁文在搞鬼。

想到袁文的机灵，他忽然有些痴了。

安西也听得微笑。

毕竟他是“看着”袁文长大的，他长长地呼了一口气，说不出是欣慰还是又好笑又好气。

他暗骂伯爵、子爵：“两个马鹿！”

马鹿表示笨蛋的说法有多种，其中流传最广泛的是源于《秦始皇本纪》中的《指鹿为马》的故事，不过这一说法存在很大争议。

此外，还有来自古印度梵语的说法，佛教典籍中的“破家说”，中国古代马家挥霍无度的说法，以及源自日本古语“はかなし”的说法。

其实就是笨蛋、白痴、糊涂、愚蠢。

安西觉得只有一个词最贴切，就是“猪”。

猪太郎却是一头可怕的猪。

他听到这些故事，却是幸灾乐祸，同行多冤家，多对手，对于子爵这样的同行，他当然“哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”

温政却乐得清闲，他向领事馆请了假，准备回四川老家看看，接孩子。

青木急了：“老大，你再不盯着，特二课课长的位子，恐怕要让小坂坐实了。”

温政笑了笑：“不是那个人都能坐那个位子的。”

“为什么？”

“因为他们需要一个中国人。”

青木眼睛一亮：“如你一样的中国人？”

“是的。”