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§1 这就是你的思维逻辑太不靠谱了吧（第2页）

勤学更要活用

关于“学”与“思”的关系，人们在理论上大概都能认识到必须并重，但在实际中，很多人往往会偏废一方面。可见这不仅是态度问题，更是方法问题。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。这种外学和内省，在人的成长中应是相辅相成的事情，是同等重要的。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”人的走路也如同学习，必须用两条腿，否则，轻则发生倾斜，重则寸步难行。

古语有云“读书不见圣贤，如铅椠庸；讲学不尚躬行，如口头禅。”其意为，枉读诗书，却不能参透先贤的神髓，最后只能成为一个卖字先生；教书却不能身体力行，和一个只会念经却不懂佛理的和尚一般无二。

正所谓“尽信书，不如无书”。固有知识是前人在探索世界以后，总结出的直接经验，对于你而言则是一种间接经验。学习和继承前人的成果，确实可以让我们少走很多弯路，但若想知识真正成为事业的推动器，我们就必须摒除只重理论，不注重实际运用的错误做法。

事实已经证明，科学上的进步、技术的革新、社会的发展，就是一个不断提出疑问，解决疑问的过程，即一个从无疑到有疑，从有疑到释疑的过程。人生同样如此，若想推开事业的大门，我们必须要学，但绝不能学“死”，要敢于提出质疑，要懂得触类旁通学以致用。反之，如若一味抱残守缺，拘泥于固有知识、经验，就不会有什么创见。

有兄弟二人就读于同一所大学的市场营销专业，毕业后来到了同一家公司。

一年以后，公司老板提拔哥哥当了营销主管，弟弟感到很委屈，他觉得自己比哥哥更加守纪尽责，读书时成绩也比哥哥好，而公司却提拔了哥哥，难道是因为自己没有和领导搞好关系？

弟弟的想法完全被老板看在眼里。一天上午，他不动声色地将弟弟叫到办公室，指示他去一家市场调查白菜的行情，然后回来向他报告。

弟弟来到市场以后，看到那里只有两个摊位，且卖的都是鸡蛋。于是，他返回公司向老板报告：“市场上不卖白菜，只有两个卖鸡蛋的摊位，所以我无法了解白菜的行情。”

老板听后让弟弟暂且坐下，又叫来了哥哥，并指派了同样的任务。

哥哥走后，老板对弟弟说：“看看你哥哥是怎么做的。”

一段时间以后，哥哥走进办公室：“卖白菜的人已经走了，经过打听得知，今天的白菜售价是每千克0。3元，销路很好；现在市场上只有两个卖鸡蛋的，价格为每千克5元。据卖货人讲，近期鸡蛋货源非常充足，如果想大量购买，价格还可以降低。如果您想要进一步的资料，我可以把卖鸡蛋的人找来。”未等经理讲话，弟弟就已经羞愧地走出了办公室。

由此可见，在人生中求发展，在社会上求生存，光“学”是远远不够的。如果你不能将学到的知识、经验进行加工整合，变成自己的东西，就永远都不可能得到真正的学问。这也是人类进步的一种要求。

《礼记》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“学”是为了掌握一技之长，以此安身立命，谋求发展。“技”是死的，但人是活的，若不能把学来的“技”活用起来，只知固守成规，到头来，只会成为别人眼中的笑话。

时代在发展，竞争形势愈演愈烈。所谓人才，必须在学有所长的基础上，懂得灵活变通，用你所掌握的知识、技能去盘活人生，创造最大的价值。否则，你就只能眼睁睁看着别人先己一步将成功抢在手中，只能眼睁睁看着自己在竞争中惨遭淘汰。

我们不仅仅要勤学精通书本上的知识，更通晓世间一切事情的规律，活学活用。换言之，仅仅勤学、能学是远远不够的，更重要的是，你能不能把知识运用到实践之中。

成熟是凡事要有自己的观点和主张

大海里的鱼类，是企鹅丰富的食物来源，也是企鹅族群能够存活下来的保证。但是，在冰冻的海平面之下，除了食物以外，也有死亡的威胁，那就是黑虎鲸。

这样一来，企鹅就面临难题了：下海还是不下海？如果下海，而此时冰下潜伏着一头黑虎鲸，那么自己有可能成为被吃掉的那一个。可是如果不下海，真的很饿。

想知道水下是否有黑虎鲸只有两个方法：一是潜入水中，亲自探寻一下，倘若没有便可大快朵颐；二是一直在岸上等着，等某个耐心不够或饿急了的企鹅一头扎进水里。所以，企鹅们每天都会玩这种耐力比拼的游戏，等待某个胆大的企鹅去为自己探路。如果先下去的企鹅入了鲸口，那么其他企鹅就会继续站在原地，只有确定没有危险，其他企鹅才会纷纷下海，填饱自己的肚子。

其实有时候我们的思维很像企鹅，当我们不足以确定一件事的结果时，我们习惯观望别人，按照别人的做法去做事。这的确有好处，从心理学的角度看，与多数人保持一致，容易获得归属感和安全感。“羊跟大群不挨打，人随大流不挨罚”，这一民间俗语形象地揭示了随大流的“好处”。正因能带来利益，人们才在反复实践中愈发巩固了随大流的思维。所以当你看到20个人都望向天空时，你很难做到不抬头望。但是，模仿纵然有它的可取之处，也经常会把人们带离正轨。

一群年轻人相约去呼伦贝尔大草原畅游，他们驾驶4辆越野车兴致高昂地驶向草原深处。草原像无边无际的绿色地毯，高低起伏地延伸向地平线，那景致着实让人心醉。高飞的车排在第二位，紧跟在第一辆车身后。他们翻过了几个起伏的草坡后，远远看到一个碧蓝的湖泊，那湖水就像蓝宝石一样在阳光的映照下闪闪发光，他们加速向湖边驶去。

在距离湖泊不远的地方，有一块低洼地。头车毫不犹豫地从低洼地直向湖边开去，高飞他们也紧紧跟随。开着开着，头车的前部突然陷下去了，高飞虽然紧急制动，但还是轻轻顶了前车一下，使得对方又往里陷了一点。原来，低洼处潮湿松软，形成了一片沼泽，被草覆盖着，看不出来。最后，他们用了一个多小时，3辆车拉得水箱里的水都快开了，才把第一辆车从泥潭中拽出来。结果，4辆车都受了不同程度的创伤，原本兴致勃勃的草原之旅也变成了紧张丧气的抢险救车。最后，一行人都带着遗憾离开了草原。

其实当时高飞在后面，看到低洼处的草呈深绿色，心里就曾有过不好的念头闪过，同车的人也有同感。但觉得前车上的朋友开得那么有把握，就觉得他以前可能来过这里，没想到其实不然。

如此意料之外的事情之所以会成为可能，就是因为人们会彼此影响。我们因为避险的本能或者为了寻找捷径而盲目跟风，因为盲目所以很可能会走错路。

我们需要保持思想上的独立而不是随波逐流，这确实不是简单的事情，有时还有危险性。然而，无数事实告诉人们：人的真正自由，是在接受生活的各种挑战之后，是经过不断追求、拼搏并经历各种争议之后争取来的。

如果我们真的成熟了，便不再需要怯懦地到避难所里去顺应环境；我们不必藏在人群当中，不敢把自己的独特性表现出来；我们不必盲目顺从他人的思想，而是凡事有自己的观点与主张。我们也许可以做这样的理解：“要尽可能从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”

当然，能认清自己的才能，找到自己的方向，已经不容易，更不容易的是，能抗拒潮流的冲击。许多人仅仅为了某件事情时髦或流行，就跟着别人随波逐流而去。我们说，他忘了衡量自己的才干与兴趣，因此把原有的才干也付诸东流。所得只是一时的热闹，而失去了真正成功的机会。

经验也要更新

一个男人，在公司干了25年，他每天用同样的方法做着同样的工作，每个月都领着同样的薪水。一天，愤愤不平的男人决定要求老板给他加薪及晋升。他对老板说：“毕竟，我已经有了25年的经验。”“亲爱的员工，”老板叹气说，“你没有25年的经验，你是一个经验用了25年。”

社会在发展，人的观念、思维方式也应该随之改变，这样才不会落伍。然而，人们有个不太好的习惯，就是做事爱照搬老一套，凭以往的经验解决问题。这种陈旧的思维方式正是导致一些人在事业上停滞不前的主要原因。

遇到问题时，迅速在头脑中找到以前遇到过的类似问题作为参照标准，然后想起那次是如何去解决的，或者试图从自己在工作及生活中学到的知识中寻找解决问题的方法，并原样去做。凭借自己对这一思维方式的熟练运用，人们确实解决了不少棘手的问题，这是不容置疑的事实。然而，随着社会的飞速发展，尤其是在市场经济这个大气候中，人们在价值观念、道德观念等方面发生了巨大的变化。如果还是按照过去那样行事，处理各类问题，就难免不出现偏差，导致效果大打折扣的结局。这是因为，新出现的问题，其内涵已经注入了“新鲜”的东西，而墨守成规、照搬老一套的方法很容易使人犯经验主义的错误。