两者的看法都不对,
它既不杀,也不被杀。
“这自我深藏在众生心穴中,
比微小更微小,比巨大更巨大;
无欲望者看到它,摆脱忧愁,
感官平静,认识到自我伟大。
“它坐着也能远行,
它睡着也能周游,
除了我,有谁知道这位
喜悦或不喜悦的天神?
“身体中的无身体者,
不安定中的安定者,
知道自我遍及一切,
伟大,智者不会忧愁。
“获得这自我,不依靠言教,
不依靠智力,不依靠博闻,
那是依靠自我选中而获得,
自我向他展示自己的性质。
“如果不戒绝恶行,不凝思静虑,
思想不平静,凭智慧也不能获得。
“婆罗门和刹帝利是它的食物,
死亡是调料,谁知道它在哪里?”
“五火和那吉盖多三火,
那些知梵者指出这影和光
进入至高领域的洞穴中,
饮用善行世界的规律。
“五火”指在祭祀中供奉的五火。
“影和光”喻指五火和那吉盖多三火,分别代表个体自我和至高自我。
“规律”指果报。
“愿我们把握那吉盖多火,
它是不灭的、至高的梵,
祭祀者的津梁,让愿望
渡海者达到无惧的彼岸。
“要知道自我是车主,身体是车辆,
要知道智慧是车夫,思想是缰绳。
“智者们说感官是马匹,感官对象是领域,
与身体、感官和思想联系的自我是享受者。
“缺乏智慧的人,思想经常不受约束,