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联语五十二副（第1页）

联语五十二副

（一九一一～九一二年）

沙湾镇居民喜贴长联，每逢春节或红白喜事，竟撰长文联语张贴于门楣，不能自撰者则备酒食请镇中读书人代撰代书。因而春节书联为读书人之一项繁忙工作，多者百数十副，少亦三二十。辛亥革命之岁，因兄长多在外，余遂得承其乏，成联若干首，今幸原稿犹存，整理出之如次。

说明

1912年春节，正值辛亥革命胜利后第一个年节。作者的兄长多在外未归，为沙湾镇亲友代撰代书对联之事，便多由作者担当。无论喜联、丧联，或为商铺堂号、佛家寺庙所撰书的春联，其内容无一例外地围绕着一个中心：歌颂辛亥革命，推翻清朝封建帝制，建立民主共和的中华民国。五十二副联语对辛亥革命翻天覆地的伟大胜利，给予至高评价。对民众辛亥革命胜利后的喜悦心情、欢乐场面，对民族国家未来的希望和憧憬，作了极度艺术夸张的描绘和赞叹。同时也真实反映了一般民众，包括作者在内的思想认识及其历史的局限性，如狭隘的“大汉族主义”情绪，“灭满兴汉”思想主张的历史缺陷，以及当年因胜利而亢奋所带来的不切实际的幻想等。尽管如此，却不改作品所贯注的炽热的革命**，高昂的爱国精神，立志担当革命重任，再造一个新的中华的愿景。

联语第四、第八、第十三、第十五、第五十副曾刊于《郭沫若研究年鉴·2010卷》，人民出版社2011年版。

一

光复〔1〕事殊难，花旗〔2〕矗树，华盛顿铜像如生〔3〕，祖国丘墟〔4〕，哥修孤〔5〕英魂罔吊〔6〕。于瞻于仰，或败或成，人力固攸关，良亦天心有眷顾〔7〕。

边维氛未靖〔8〕，东胡〔9〕逐去，旧山河完璧以还〔10〕，宝藏丰繁，碧眼儿〔11〕垂津久注〔12〕，而后而今，载〔13〕兴载励，匹夫〔14〕岂无责，要将铁血〔15〕购和平。

作者注　此联眉批“不用”，盖缘有“英魂罔吊”之语，用于春联，颇欠吉祥之故。

说明

以美国独立战争胜利建国，波兰独立斗争失败被瓜分的史事，说明“光复”一事特别艰难。或败或成，主观上人力固然关键，客观条件也很重要。辛亥革命胜利，虽推翻了两千年封建帝制，建立了民主共和国政体，但边疆被侵略被分裂的外患尚未平定，西方列强对中国垂涎已久。“天下兴亡，匹夫有责”。而今而后，还须再接再厉，抗击侵略，换取和平。

注释

〔1〕光复，恢复原有领土或统治。《南齐书·芮芮虏》：“皇舆迁幸，光复中华。”此指辛亥革命胜利。

〔2〕花旗，美国国旗。因图案由星条构成，俗称星条旗、花旗。

〔3〕华盛顿，乔治·华盛顿（1732—1799），美利坚合众国奠基人，第一任（1789—1799）总统。他的肖像画和雕塑成为美国的国家标志之一。

〔4〕丘墟，荒废。祖国丘墟，指波兰于1772年、1793年、1795年先后被普鲁士、奥地利、俄国三次瓜分。

〔5〕哥修孤，现通译柯斯丘什科（Tadeusz　Ko?ciuszko，1746—1817），波兰爱国者，将军。参加过美国独立战争，领导了波兰反抗沙皇俄国和普鲁士王国的起义。

〔6〕英魂罔吊，犹言亡国之人无人弔祭。罔，不。吊，弔，哀悼死者。

〔7〕天心，天意。眷顾，对处于危难中的人以关爱照顾。

〔8〕边维氛未靖，指辛亥革命期间西藏、新疆、蒙古等边疆的外患未平定。

〔9〕东胡，古族名，因居匈奴之东得名。春秋战国以来，南邻燕国，秦末东胡强盛。此指清王朝。

〔10〕完璧以还，“完璧归赵”典故化用，见《史记·廉颇与蔺相如传》。原物归还之意。

〔11〕碧眼儿，泛指外国侵略者。

〔12〕垂津，垂涎，流口水。此处喻西方势力对中国财富的贪婪欲望和长期觊觎。

〔13〕载，语助词，无义。

〔14〕匹夫，古时平民中的男子。庶民、平民。后泛指寻常个人。“天下兴亡，匹夫有责。”语出顾炎武《日知录·正始篇》，见梁启超《饮冰室全集·文集之一·变法通论·论幼学》。

〔15〕铁血，喻指战争。

二

横磨剑利，赤血流漂，问他犬族〔1〕胡儿，后此年时，敢否南来牧马？

汉字旗翻，国光辉耀，祝我神明胄裔〔2〕，从兹振刷〔3〕，永为东亚雄狮〔4〕。

说明

辛亥革命普通民众一方面有“排满兴汉”的狭隘民族主义思想，一方面对辛亥革命认识不足，抱有不切实际的幻想。这两方面在此联中都有表现。

注解

〔1〕犬，鄙斥他人之词。犬族，指清王朝的满族统治者。

〔2〕神明，神祇；胄裔，帝王贵族后裔。谓出身高贵不凡之意。

〔3〕振刷，振作刷新。

〔4〕旧时中国贫弱，人民未觉醒，被称作睡狮。雄狮与睡狮相对。喻雄振一方，独立富强的中国。