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第1690章（第1页）

赵姬很是高兴，下意识的就去收拾衣裳，收到一半，又慢慢停住了。她愣愣地回头问。赵姬："你不跟我们走？"朱漾摇头。朱漾—孺："我想在外面多走动一下，荀老那里，想再接触接触，他是当世大儒，学问上可以排进天下前三，打基础尤为重要，如果错过这次机会，我有预感，以后绝对没可能再请教了。"话是跟她说的，但眼睛是看着政哥。赵姬看到了，也愣住了。赵姬："回到秦宫，会有其他名师。"说完她自己又苦笑。赵姬："是了，是谁都不会是荀老了。"朱漾点头。朱漾—孺："荀老之所以特殊，不止是因为他有学问，还因为他那个人。我听说整个儒家都很排斥秦国，当年孔子周游列国，其他地方都去了，唯独不去秦，后面他的学生也有样学样，其他国家或多或少都有儒学士子活动，唯独秦国罕见。"朱漾—孺："可荀老去过秦国，且对秦颇为赞赏。"赵姬眼睛亮了。。。。。分割线。。。。作者："荀子与孔、孟相比较而言，虽然同属儒家，但其思想却有相当大的差别。孔子、孟子都是一生周游列国，以图当时的国君用他们为政，实现其政治主张。他两都没有到过秦国，可能觉得那边地处西部边陲，文化落后，不值得一去。而荀子处于战国后期，对各国情况都有相当深入的了解。他看到了秦国在商鞅变法以后的崛起，也看到了其他国家的劣势。在全国统一趋势已渐明显的情况下，他认为秦国颇具备完成大一统的条件，因此对秦国有浓厚的兴趣，故决心入秦。关于这方面的资料，可以去看看《荀子》的《儒效》、《强国》两篇文。"作者："荀子入秦，多方考察，说秦国"四世有胜，非幸也，数也"，即秦国能够经过孝公、惠文公、武王、昭襄王四世而取胜，并非偶然，而是有着历史发展必然趋势的。"作者："他是真的不反对秦国统一天下，这是诸子百家中其他很多家不太具备的，怎么说呢，很多学派更像战争机器，虽然也说‘安宁太平’什么的，但很大程度上其实是想着自己被王室权贵重用，底层百姓怎样，以后的战乱能不能彻底结束，天下能不能真的得到长期的太平，他们并不是很在意。甚至有的学派很天真，就单纯的反战，追求那种极致的自由和平，而这放在当时的背景条件下是很不现实的。"作者："这一点上，荀子在当时那个时代是很超前的，也是激进的，也就能理解他一个儒家学派的大佬，怎么就养出了那么多法家狂徒，像韩非和李斯，这两个最著名的还都去了秦国了，好像是他在很多年前就布局，专门给秦国培养的似的，毕竟只有秦国专情法家。这件事上，到现在历史上好多研究儒学的都诟病他，总觉得他不那么儒家，笑死，一这么想，荀子就像是儒家大本营里脑后生反骨的鹰派，是披了马甲的，内核是五彩斑斓的。"作者："个人是很期待荀子和政哥会面的，总觉得只要他们见到了，历史会不一样了。"秦时明月15野心是恋爱脑最好的医美（聽蘭）就因为嫁了个秦国男人，她这几年被家乡的同胞排斥得够呛，不知不觉心理发生变化，她也以秦人自居了。现在听到有人夸秦，她顿时有了好感。朱漾—孺："他认为秦国需要儒家。"五年前，他在咸阳见到了秦昭王，就是嬴政的太爷，异人的爷爷。他很用心地做了一份自我推荐，可惜的是，秦昭王就是“对对，你说的有道理，可我不太想用”。人家沉迷法家不可自拔，心动然拒。荀子这才失望而归。这位老人到现在还看不到理想实现的机会。而朱漾极力促成他和政哥见面的原因，除了上面说的他不反对秦统一天下外，还有很重要的一点。——荀子没有其他诸子百家学说的“排异”想法。他不搞独尊，不搞驱逐那一套，他主张诸子共存，就是谁家有用就拿谁来用，不死板地觉得自家的东西就是百分百没问题，别人家的就是百分百有问题。这是一个很能变通，胸襟广阔，能与时俱进的大佬。嬴政倒是可能和这位老爷子和得来。可惜老头虽然长寿，活了七十多，但他比嬴政大了五十多，后面等嬴政长大，13岁继位，到21岁亲政，他就在亲政的前一年，去世了。两人始终差了一些缘分。朱漾没办法阻止一个女人追求安定的生活，但也希望她作为一个母亲，能替儿子多打算一下。