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寄先夫愚 八首（第1页）

寄先夫愚　八首

一

云天极望断飞鸿〔1〕，

一样情怀两地同。

羡见〔2〕鸣禽春啭树，

怕闻唳鹤夜悲风〔3〕。

垩泥畴昔劳斤运〔4〕，

璞玉〔5〕何时待石攻？

领略风尘〔6〕饶有味，

敢将心事寄诗筒〔7〕。

说明

此题八首作于1912年底。先夫愚，名士信，字玉泽，乐山市城区人。作者乐山高等小学堂、中学堂时同学。辛亥革命的胜利果实为少数军阀窃取，学校教育又不能满足作者渴求新知识的强烈欲望，时政、社会的种种弊端和腐败气息令有志青年窒息、愤懑、不平。寄同学先夫愚的组诗八首，既有对往事的回忆，对友人的思念；又有对时政的抨击，对人民苦难的深切关注。抒发了忧国忧民，立志奋飞，干一番事业，报效国家的感情。

注释

〔1〕飞鸿，鸿雁传书，指书信。《汉书·苏武传》载：苏武居北海牧羊，曾以书信系于雁足，传递消息，得以归汉故事。后世以鸿雁、雁足、雁帛喻书信。

〔2〕羡见，喜见，羡慕。

〔3〕唳鹤，鹤鸣声，原稿作淚鹤，校改。唳鹤夜悲风，化用“风声鹤唳”。此句谓对军阀战乱的厌恶。

〔4〕垩泥、斤运，谓以诗文就正于人。参见《舟中闻雁哭吴君耦逖八首》之五注〔5〕。畴昔，往昔。畴，语助词。《左传·宣公二年》宣公曰：“畴昔之羊，子为政，今日之羊，我为政。”

〔5〕璞玉，玉在石中曰璞，未雕琢的玉。见《韩非子·和氏》载：和氏璧故事。

〔6〕风尘，此指混浊扰攘的世俗。《世说新语》：“神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”高适《封丘作》：“乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。”

〔7〕诗筒，盛诗的竹筒。《唐语林》载：白居易为杭州刺史，与钱徽、李穰酬唱，多以竹筒盛诗，往来于杭州、吴兴、吴郡三地间。后称盛诗的竹筒为“诗筒”。

二

柳风梅雨〔1〕遍天涯，

惆怅〔2〕流年客思奢。

空有郫筒聊贳酒〔3〕，

愧无彩笔可生花〔4〕。

蜉蝣鼓翼难摇树〔5〕，

蛮触称兵尚斗蜗〔6〕。

混入污泥沙不染〔7〕，

蓬心终觉赖依麻〔8〕。

说明

写对时光流逝的惆怅，对无所作为的慨叹。但是，微不足道的蚍蜉、蛮触，尚且要为生存争斗，莫道我辈难以摇动旧社会的陈规痼疾。有先夫愚这样的好友，我是不会被污浊的社会污染的。表达了出污泥不染的节操，对国家有所作为的愿望。

注释

〔1〕柳风，春风；梅雨，梅子成熟季节的连阴雨。柳宗元《梅雨》：“梅实迎时雨，苍茫值小春。”贺铸《横塘路》词：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

〔2〕惆怅，失望，失意的哀伤情绪。《楚辞·九辩》：“羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。”

〔3〕郫筒，酒名。《华阳风俗录》：“郫县有郫筒池，池旁有大竹。郫人刳其节，倾春酿于筒，苞以藕丝，蔽以蕉叶，信宿，香达于林外，然后断之以献，俗号郫筒酒。”杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》：“酒忆郫筒不用酤。”贳，赊欠。

〔4〕彩笔，五彩笔，指江淹诗文具佳，郭璞叫他还彩笔。见《南史·江淹传》。生花，指李白梦笔生花。见王仁裕《开元天宝遗事》。此句意谓惭愧没有妙笔生花的诗才。

〔5〕蜉蝣，一名渠略，朝生暮死。韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

〔6〕蛮触斗蜗，《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰蛮氏，国于蜗之右角者曰触氏，争地而战，伏尸数万。”称兵，原稿作偁兵，规范校改，意为举兵。“蚍蜉摇树”、“蛮触斗蜗”，此两句诗意谓：蚍蜉、蛮触如此弱小，尚存在争斗，不甘苟且，我辈更不能无所作为。

〔7〕混入污泥沙不染，意谓有朋友帮助，虽然社会环境恶浊，但不会像白沙在泥里被染黑。《大戴礼记》卷五：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之俱黑。”