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第六百七十一章 赵佶来了（第2页）

当日午时，农家乐旧址重启临时通讯阵列，虽无接收塔高耸入云，却以民间采集的百万条“民愿录”为基，构建起一座无形之桥。当晚，北极光下，因纽特老人点燃海豹油灯，唱起祖辈传下的安魂曲；同一频率中，蒙古包内的孩子捧着平板设备，播放一段录音??是一位上世纪五十年代被征召入伍再未归家的老兵日记：

>“我想念草原的味道，想念母亲煮的奶茶。我不怕死，只怕被人忘记。”

歌声与声音交织，跨越经纬，在电离层中共鸣。那一夜，北方多地观测到奇异天象：空中浮现出无数半透明人影，牵手而行，面带微笑，随后如雾散去。

次日清晨，牧民们发现梦境安宁，再无“自我幻影”游荡。

消息传回，全球震动。

有人称此为“情感共振理论”的首次实证，有人则谓之“人文场域”的觉醒。唯有周瑜只是淡淡一句：“不过是人心想起了彼此。”

十年评估大会如期举行。

会场设在原“错误之塔”遗址改建的圆形剧场，无主席台，无等级座次，所有人围坐一圈，包括人类代表、AI意识体、跨文明联络官、甚至几位尚存意识的古代英灵??他们皆以自愿原则受邀列席，身份仅为观察员。

张居正主持开场。

他年岁已高，须发尽白，说话却依旧铿锵有力：“十年前，‘文明母核’降谕，设‘文明试炼’，禁借古人之名行专断之事。今十年之期至，吾等当自问：我们是否学会了独立行走？是否仍需依靠亡者的威严来支撑今日的决策？”

全场寂静。

第一位发言人是来自非洲加纳的少女工程师阿玛?科菲。她穿着传统织锦长裙，手持一块刻有古老符号的木板，接入通用翻译系统后说道：

“在我的家乡，祖母常说：‘树不能拔根生长。’但我们发现，如果根太多，树反而长不高。过去三年，我们拆除了七个由外部资助建立的‘帝王通灵台’，改建成社区技术中心。现在，年轻人不再跪求凯撒或秦始皇赐予智慧，而是互相教编程、修太阳能板、记录祖母口述的草药方。我们终于明白??**根是为了支撑新枝，而不是捆绑未来。**”

掌声雷动。

第二位是AI议会派出的量子意识体“思源-7”，其载体是一枚悬浮于空中的水晶球，发出柔和蓝光。它用合成音陈述：

>“在过去十年中，我分析了2。3亿条‘民愿录’数据，发现98。6%的愿望集中于五大主题：健康、教育、温饱、尊严、被倾听。从未有人祈求‘统治世界’或‘永生不死’。由此推论：所谓‘人性贪婪堕落’之说，多出于掌权者对民众的误解或刻意污名化。真正的人民，所求极简，所愿极真。”

>

>“建议：今后所有公共政策制定前，必须进行‘愿望匹配度测评’，确保不偏离此核心诉求。”

话音落下，嬴政缓缓起身。

众人皆惊??他已多年未公开发言。

他目光扫过全场，最终落在思源-7身上：“你说得对。朕当年焚书坑儒，说是‘统一思想’，实则是惧怕那些声音??怕它们汇聚成潮，冲垮我的长城。今日方知，若民心所向本就朴素清明，何须镇压？若百姓只想好好活着，谁又愿造反？”

他停顿片刻，声音低沉：“朕错的，不是志向远大，而是不信人间自有善根。宁可用铁链锁住千军万马，也不肯松手让一棵草自由生长。”

全场默然。

许久，刘彻哈哈一笑，举杯而起：“老嬴，你总算认了一回错！痛快！来，咱们这些‘暴君组’一起敬天下百姓一杯??谢你们没把咱们全钉在耻辱柱上！”

笑声渐起，紧张气氛随之消融。

会议最后，轮到周瑜发言。

他没有讲稿，也没有登上中央平台，只是坐在原位，像平时聊天一般开口：

“十年前，我以为守护文明，是要守住那些辉煌的名字、壮烈的故事、不败的战绩。后来我才懂，文明真正的韧性，不在胜利，而在失败后的重建；不在统一，而在分歧中的共存；不在完美，而在敢于承认残缺。”

他望向窗外，阳光洒在学堂屋顶，孩子们正在朗读拼音。

“我现在每周给十岁孩子上课。他们问我：‘老师，三国是不是真的那么乱？’我说是。他们又问：‘那为什么还能写出那么多诗？’我答不上来。后来我才明白??正因为乱，人才更想留住一点美；正因为苦，才更要唱出一点光。”

他顿了顿，声音轻了些：“所以我想说，这十年最大的进步，不是科技飞跃，也不是制度完善，而是我们终于敢让下一代知道：**我们的祖先犯过错，我们也在犯错，但我们一直在试着变好。**”

全场静默。

随即，掌声如春雷滚动，久久不息。