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第147章 流放美洲道德高地（第2页）

所以关於居养院的事，第一要立规矩，第二要占据大义的名分！

何谓大义，民心所向，便是大义。

虽然士大夫与君王共天下是常识，但这种事不能放在檯面上说。

所以陛下死咬民心所向，任他们舌灿莲花，也说不出半句话来！”

占据道德高地这招，是未来网际网路上用烂的套路。

宋徽宗闻言，思索一会之后，发现吴哗的主意就是好。

宋虽然不杀士，但並非绝对不杀，过往官员如果激起民愤，也会有君王杀之以平民愤。

民愤这个东西，其实是不好量化的，皇帝说他激起民愤那就是民愤，谁能说不是呢？

文彦博那套理论是赤裸的现实，却绝不是能放在明面上堂而皇之说的东西。

儒家的教育，求的是张载所言的横渠四句那般的理想，而是这般的苟且。

而且如果利用得好，藉助这场风波，占据道德高地之后，至少可以改变某一部分惯例。

而且，从道义上，让任何言官无话可说。

文人仇视自然是免不了，吴曄阴搓搓地想，赵佶以后被丑化的野史应该会非常多。

但关他屁事，不对，吴哗想了一下，以后关於赵佶的野史里，自己恐怕也要占一个很重要的丑角。

那些文人恨起一个人来，他们笔下的故事，想必非常“精彩”。

“那先生觉得，孟昌龄和薛昂该如何处置？”

皇帝领悟了吴哗的套路之后，整个人心情好了许多，但他提起两人的时候，心中还有一股气。

相比起比较低阶的官员，两位尚书反而是他熟悉的，越是熟悉，他越有被辜负的感觉。

因为这两人他曾经十分看好。

“按照先生的说法，朕暂时不能再起杀伐，可朕又十分不甘心。

让他们官当，朕不可能答应，贬謫，朕也不想。

可是如果流放，发配————”

赵佶很犹豫，这些人的根基，只要不死，都是一种麻烦。

这场风波本质上不是杀不杀官员的问题，而是士大夫的很多特权在赵佶这里想要废除的问题。

可是废除特权，必然就和士大夫阶层產生剧烈的衝突，动摇了宋百多年来辛苦构建的基础。

毕竟宋尊文抑武的国策，其实算得上是宋的特徵。

北宋虽然军事贏弱，党爭剧烈，可因为某些惯例，北宋南宋加起来三百年的岁月里，內部却前所未有的稳定。

“其实，並不需要杀，咱们的传统，不也以贬謫边疆，作为报復官员最厉害的手段？”

在不杀士的背景下，將官员贬謫到海南岛，北方等边疆，其实也是皇帝和权臣间接杀人的手段，毕竟在古代，这些地方意味著高温，传染病，苦寒等恶劣环境，也意味著很多人会被上边人利用老天爷杀死。

除了苏軾这个大吃货，大概不会有人觉得流放是好事。

这就体现了士大夫们的底线，可以杀死你，却还要留下一线生机。

可，贬謫，毕竟和直接的死亡不一样。

那种震慑力，还有清除冗官的效率完全不同。

赵佶不满意吴哗是理解的。

此时，吴哗一脸坏笑：“那就换个办法，也不是不可，陛下觉得，如果將他们流放美洲，跟我们大宋的宝船一起出海如何？”

“我大宋去美洲寻找神农秘种，总不会只去一次，如果能建立海外的殖民地，也不对，叫开疆拓土也行，总要有个基地。

那里沃土千里，还在我华夏之上。