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第004章 大迦叶问（第1页）

嗖的一下，王小船回过神来。她感觉过了很久很久，经历了许多许多。但又感觉只过去了一秒钟。

当她再看向人群中单腿跪地的大迦叶，这种感觉很复杂。那个人，不再是一个存在于书本经文里的人，不再是一个遥不可及的偶像。他既是自己几十年来朝夕相处、所见所证之人，也是一个会在自己面前忧愁、纠结、感动、欣喜的，活生生的人。是确确实实、活生生的一个人。

一时间，王小船对大迦叶尊者是如友、如亲、如师，如长。大迦叶不再是那个灰白浅薄的纸片形象了，一切都生动了起来。

这个时候呢，大迦叶尊者开始说话。他说：“世尊，若诸众生，求于佛法力无畏者，摄受何法修行之？摄受何法增长成熟诸如来道？摄受何法取诸功德，增长证入阿耨（nòu）多罗三藐三菩提，得不退转？”

很奇怪，明明他说的是文绉绉、让人听不懂的古文，在王小船耳朵里却自动翻译成了现代的话：

世尊，我等真心真修的人，用什么方法修啊？

怎么修，才能增长菩提道呢？

该做什么才能增长功德，能证入无上正等正觉，并且不退转呢？

“哇系统，这也是你的功能吗？”王小船赞叹道，这可比自动翻译器还棒呢！

“并不是哦，宿主。这是佛陀法会自带的功能。佛以种种不同的音声说法，每个人随自己的业力、种性，自动转化成自己能听懂的内容。譬如，你看天上飞的孔雀，它们听到的就是鸟语。兽类听到的，就会自动翻译成兽语。古代人听起来就是文绉绉的，你听到的就是大白话。”系统这回并没有自揽功劳，反而如实说道：“这都是应诸佛菩萨愿力、功德所造就的。”

这个时候，中间的佛陀发话了。我们所在的空间很大，但佛陀就好像站在你跟前讲话一样。佛欣慰地笑着说：“善哉善哉，迦叶。我知道你之所以问这些个问题，不仅仅是自己的困惑，更深一层的含义是哀悯世间，为现在、未来世一切修道众生谋取福利。好，如你所愿。你仔细听且悟。”

“原来不是大迦叶自己问，他还惦记着我们呐！”王小船听了佛陀的解释后，才深感大迦叶尊者的苦心。

“对的，宿主。假如大迦叶尊者不问，就没有这个法会存在。后世的修行人也就没办法通过佛留下的经文法本，来悟道了。诸佛菩萨，皆心系众生。”

佛陀开始讲法，虽然讲的是古文，但到王小船耳朵里又自动变成了白话文：

“如果有人精勤追求佛的智慧，实际上无法可得，无善根可依，无功德可取。因为只要外起，就是有为想，不能通达究竟根本。

有‘我’，‘我’作勤修，‘我’求佛法。那么就会起与‘我’对应的‘我所有、我所见、我所听、我所闻、我所执、我所得、我正确’……这些执著太多，就无法舍离。

有分别，就心外驰骋，就有妄想。有了妄想，就会执著挂碍。执著挂碍了，就离寂静，失安隐。这个过程不断重复，各种随眠烦恼生生不止。因缘相续，永无解缚。贪嗔痴慢疑，都是妄想、执著、增分别，所以不能发无上菩提。爱、物、我，悉无可得，可得既生执著。”

随着佛说，王小船眼前的虚空中出现了许多屏幕，遍布四周上下。仿佛她是一个监控系统的终端，面前有如无数实时的监控画面。她看见许多人，其间有认识的，也有不认识的。每个屏幕里都放映着一个人的生活。家家有本难念的经，每个人的生活都有着各自的不圆满……

听与看同时发生，人人有个‘我’，人人都被因‘我’而起的烦恼所束缚。王小船若有所思，这一幕幕人生百态细观察审视之，确实是如佛所说。

“系统，这可真先进，虽说是听法，实际却身临其境。诸多画面一幕幕在眼前略过，既真实又有如梦幻。怪不得佛说一切有为法，有如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”王小船感叹道。

佛的声音仍旧传来：“修道人要是以为，有一个菩提可以追求、获得，有一个大道可以追求、获得，有一个假名叫无上正等正觉的东西可以追求、获得，那相当抱歉，这些实际也是幻。好比天上的云，看上去很大，一片片的，实际也不是实相。这个东西不坚实，因缘所聚所散。”

王小船像看科普知识一样，看见地面、江湖河海、植物花卉上的水汽不断上扬，遇冷，凝结成水滴，到一定程度聚合在了一起，变成云。又看见水滴越聚越多，下降成雨。这个过程不断重复，这就是自然间最单纯的现象。

“哦，我懂了，冷或者热都属于外缘，云因为不同的外缘有时候聚，有时候又散。但是不可能有一个不动的、坚实的云一直摆在这里。好神奇哦，佛说的这些道理，自然界就能观察到，但我还从来没有从这种角度观察过呢。”王小船又问系统：“那什么叫‘法’？一切有为法，这个法是什么意思啊？”毕竟她不能直接冲上去问佛陀呀。

系统答说：“一切有为法，这里的法，就是世界上的一切现象，包含了一切事物、物质、意识、精神，以及所有现象的存在。有为，就是有因缘而起的生和灭。

譬如一支笔，是有为法。它某一天被制造出来，有一天会坏掉、不存在。又比如你的心情，现在是惊叹是欣喜，过一阵子可能就哭鼻子伤心了。又比如一件事情，发生了，正在进行时，结束了。这些全都属于有为法。”

“那佛接下来说的‘如来乐于随顺一切法但住非顺想，如来已知所有众生想，知众生想即是非想。这就是如来最胜秘密之言。’这个最胜秘密之言，到底是什么呀？”这里王小船听不懂，有点抓狂。她感觉自己吃了一个毛栗子，便听到系统说：“嗨，宿主，你太心急了！希望别人直接给到你答案，不也是外起的有为想了么？”

被系统提点，王小船才惊觉自己犯了佛刚刚才说过的“无法可得。只要外起，就是有为想，不能达究竟根本”。呸呸，暗暗懊恼怎么刚刚才听过课，后脚就成反面案例了。

佛陀继续说：“假如这个世间有人和我争讼，那我不与世争讼，为什么呢？愚夫异生之解，也有生灭。他们因为这种不正确的见解，很可能永居无明，没办法跳脱。在无明中滋生贪嗔痴、诸多烦恼、不净、忧扰，随眠而行，生死苦海沉沉浮浮。不祥自与他们相遇。

更何况本无我，也无他，‘我’和‘他’都不实有，也是逐业所聚。

世世轮回，因不善心而争、抢、占、盗、诽谤，恶习恶业流转不断，很可怜。”

王小船看着眼前出现的画面：有的人诽谤佛法，有的人不信正见。乍一看来真的很气愤！很想冲上去理论一番。但紧接着，又看到他们因为不信正见，在生活中受诸多苦难，又无法自救。有的人因为诽谤正法，死后还要坠入地狱，受种种酷刑，无有出期……王小船鼻子酸酸的，有点想哭。原本的愤怒不知怎地消散不见了，她觉得这些人好可怜，真的好可怜。瞬间生不起一点儿愤怒，也不再想冲上前去理论了……

佛又继续道：“一法是无一切法。于世间、非世间种种一切，不应有求心。能求、所求都不可得。

如果有人不懂这个理，就说法讲课，讲授菩提。那就只是照搬，沦为说理，是非行，是不如理者，无功德者，不修行者。说菩萨行者，实无所行是菩萨行。若能如此修行，便可谓勇猛精进。这样的人所说的法也等于虚空无有积聚，随缘而说，善巧方便。这才是如理者，有功德者，能修行者。你们都应当受持此法，于一切法，勿生执著。”