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第004章 大迦叶问（第2页）

“喔，这两类人可能都在说法，说的内容也差不多，但实际却大有差别。一个是知行合一，一个知行不合一。”王小船想起现实里发生的事，说：“系统，我记得现世有个女主播，她推崇大女人主义，讲一些女性跻身上流社会捞钱的课。有一回她直播讲，要是自己讲玄学，保准吸引好多粉丝来。可是，她都没有如法修持，还执著很多东西，譬如钱、权、阶层等级……这些都还在挂碍，在抓取。那么即使她讲‘一切有为法如梦幻泡影’，是不是就是佛说的非行这种情况呢？又譬如一个修道者执取修行，执取大道，也属于非行这种情况吧？”

“小船宿主，你举的例子只是非行之中的其中之一二。而佛所教授，是包含着千千万，乃至无量无数不可称量。诸多众生随心别异，各各闻法而得开解。不过，我喜欢你的举一反三！”系统回答道。

“你的意思是说，这里在场的我们每个人，因为各自业力、种性、根器、习气、因缘等等不同，各自理解起来也全都不一样？啊，所以男菩萨看到的和我不同，是吗？”王小船这才深觉佛法教化，真是广大妙法。

大迦叶又问：“世尊，那我们怎么才能如理修行呢？”

佛答：“若是想要如理修行，就要做到下面几点。你们一一听我说来。

第一个，要能做到具足护持最初净戒。

这个时候，系统的标注也同时出现在王小船眼前：

【一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。不持戒的人，即使有锐利的智慧来经营世俗的一切事务，用欲望来求取活命的职业，长久以往，慧根就会渐渐暗钝。就像锋利的刀剑用来割泥土久了，再锋利的刀剑就会变为锈钝的器具。】

第二个，心不贡高、傲慢。

第三个，不造无间业。

【盖犯五逆罪者，临命终之际，必定堕入地狱而无间隔，所以叫无间业。又有地狱称为无间地狱，犯这五种罪，会招受无间地狱的果报，所以叫无间业。

无间地狱为什么叫无间？（一）日夜受罪，以至劫数，没有时间休息。（二）身形遍满无间，一人亦满，多人亦满，所以叫无间。（三）罪器叉棒，鹰蛇狼犬，铁网铁绳，饥吞铁丸，渴饮铁汁，苦楚相连，更无间断。（四）不问男子女人，羌胡夷狄，天龙神鬼，罪行业感，悉同受之。（五）从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得。除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

是犯哪五种罪呢？一，害父。二，害母。三，杀阿罗汉。四，破和合僧。五，出佛身血。】

不犯比丘尼。

【不调戏、欺负尼姑】

不亲近诸俗人家。

【人家抽烟喝酒，去KTV搂小妹，叫你去你去不去？谢谢，我不去。】

远离杀生和偷盗这样的邪行法。

【八邪行，是与八正道相对的。】

（一）邪见，比如不信因果这样的见解。

（二）邪思惟，指贪爱、嗔恚、愚痴这样的思惟。

（三）邪语，比如妄语、两舌、恶口、绮语。

妄语，说假话，不实的话。

两舌，搬弄是非。

恶口，口出伤人，说些恶毒、诅咒的话。

绮语，引人想入非非，轻浮的话。或是没有营养的闲言碎语。

邪业，指杀生、偷盗、邪淫等。

邪命，指不如法之生活。

邪精进，指为恶事所作之方便精勤。有的人正法不精勤修持，逮到什么害人的巫蛊之术，修得一个认真，就属于这一类。

邪念，指不如法的观念。

邪定，指非正定的定。

离虚诳语、离见、粗恶、杂秽语言。

远离欲贪嗔恚。