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第023章 启程无边庄严会（第2页）

祖师前世欠人家钱，尚且都要还的！何况是我们呢？而且经过异熟果流转，今天欠人家100块，未来时空节点就不知道变成多少了。这个就好比通货膨胀，20年前黄金100多一克，今天1000多一克，那黄金还是那个黄金，背后的价值随着时间变化了，这个就类似异熟果。未来世再还，不太划算。

那你说，现在社会上骗人充钱然后卷铺盖跑路的人那么多。凭什么我能给人家骗，就不允许我骗别人啊？这，确实是现在社会的一个现象。很多人觉得别人这么做，所以自己也可以去效仿。实际从因果看，那个人这么做了，造就了一个因，那未来这个果需要他自己承当。你也学着做了，那也造成了一个因，也有一个果摆在未来某个节点，需要你来承当。这就是从俗世角度看待问题，和以修持角度看待问题，之间的差别。

再来讲一个现代的故事。现代有个卖二手物品的平台，叫闲鱼。有一个女孩子，五年前还在上大学的时候卖出去一个杯子35块。别人收到货以后讲，杯子底下破了一个洞，不能用。她嫌麻烦，给人退了5块钱了事。这五年里，她长大了，学的东西也多了，心里越想越愧疚。这五块钱，像根刺一样在心头。后来她又找到当时那个买家，和他说：我很为当时我的行为抱歉。这些年我懂了很多以前不懂的道理，所以我现在特地来找你，把这35块退给你。

这个故事之所以能被我们知道，是因为这个买家也觉得很不可思议，写了出来，发布到了网上。这个买的人可能觉得35块，破了就破了，丢了就是。但对另一个人来说，却因为5块钱记了5年，随着知见的改变，越想越是难受。这个女孩子做的对哦，今生还掉没有溢价。未来世还，就不知道要变成什么样子了！

六祖快要死，还没死的时候，他徒弟问：师父啊，你死后还有什么劫难不？

慧能说：我死后大概五六年，会有人来砍我尸身的头。留下一个偈语，相当于预言：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。

但那时候，没人知道到底会发生个什么事，就先记着呗。

有一天是七月八日，六祖突然和大家讲：我想回到新州去，你们快准备一只船和划船的浆。这时候他的诸多学生都纷纷跪下来，哭啊，不肯让师父走。

六祖就讲：诸佛菩萨现世，都还现涅槃（去世）的相呢。有来必有去嘛，有生必有灭，这是很平常的。我的这个形躯，就算归去，也是会去好去处的啦。我呀，好像树叶落了，一定要归到树根底下。法相本来是不增不减的，我虽然说这么多年法，也没有说法，来时无口。

这一般的弟子，啰啰嗦嗦的，总舍不得六祖走，所以这个问这个，那个就问那个。哎呀，六祖说我要赶快走了！那还有一个关键的问题：师父呀，你这个衣钵到底传给谁？

问这个问题的人，大概都想得到正法眼藏，都有这种贪心。要不然他问这个做什么？既在江边站，就有望海心。你在江边上站、海岸上站着，就想要望望海。你若不望海，你在那地方站着干什么？所以问衣钵传承的人，都对这个有希求心。可惜咱们六祖也不会做买卖，要不拍卖出去肯定能卖好多钱。

六祖讲：传给谁？谁有道，就谁得了。无心，没有攀缘心、渴求心，那他就明白我的法了。

所以到六祖以后，没有第七代祖师。六祖觉得佛果自然而成，不用执著于衣钵相传。否则像自己生前一样，又是有人放火烧，又有人暗杀，又有人来偷，累的不得了。

诶，然后咱们回来，还记得前面六祖活着时算到自己死后还有一难呢。六祖死后，尸身是被供奉起来的，保存得很好。怎么会有人来砍他的头呢？因为这个预言，还特地在六祖的脖子这里围了一圈铁制的防护。

别说，还真有。在六祖死后的第六年，有一个人真来了。他用刀砍在铁上，没砍下来，反而刀和铁摩擦发出响声惊动了看护的人，一下给抓住了！逮住了，就问他，你干什么来砍祖师的头？

他就讲：我是为了糊口吃饭。高丽有个和尚，花了大价钱叫我来砍祖师的头偷出去。他准备带回自己的国家，然后供养这颗头。

这就应了——头上养亲，口里须餐。头偷过去，是为了供养的。但高丽和尚自己不敢来，就花钱叫人来干。干的这个人呢，就是口里须餐，为了混口饭吃。

当时审讯这个案子的衙门长官叫什么？官刺史姓柳，叫柳无忝。县官姓杨，叫杨侃。他们就问那个砍头的人：你叫什么呀？那人答：张净满。这就应了后两句——遇满之难，杨柳为官。

两个长官问六祖的徒弟怎么办，照理按国法来嘛，杀头。但是在佛里面，冤亲平等，没有冤，也没有亲。所以最后还是把这个张净满放了。这件事呢，因为六祖的预言，虽然还是发生了，但头算是保住了。这一难也算是有惊无险。”

“哎呀，真是不可思议，竟然会有人为了钱，还干这种事！”王小船感慨道。

“像你们疫情期间，有人回收废料口罩，再高价卖出，全都是类似的心理。人活一世，有时候为了追逐金钱，连命都可以不要，真是奇怪呐！

再说身业里的邪YIN，男女关系。现在有一本书叫《阴律无情》，是一位道友伏鸾写出来的。人间蔑视因果，视邪淫为潮流、时尚，这就导致一股极邪淫的能量影响了整个三界，搞得地狱都不得不扩充了。这位道友书写邪淫的果报，还有地狱种种受报情形，就是告诫世间人在男女关系上不要乱来，要不然地狱都挤不下了。

这里，我们来讲一讲男女之间的感情债。感情债嘛，在我看来最麻烦！你说命一条，给你就是。钱，还你就是。可这个感情，太复杂啦。这个牵缠，是要经过很久很久的。

感情里分三个层次：欲、爱、情。你说多少男女在一起，真的懂什么叫爱吗？恐怕不吧。最基础在一起，看对眼儿，为解决这个欲，生理上的。所以可以随便找个对象，对眼儿了就行，可以不管对方的心情。这个是欲，最低级的。现在很多人都喜欢搞这个，家里一个，外面还要来。好像不被人知道就没事，分手了就拜拜，彼此心照不宣再也不联系。把这个当成一种潮流，觉得无所谓，反正也不用负责。

但我告诉你哦，身体是有记忆的，这个记忆以信息、磁场的方式。男女行为是直接通过身体交换磁场、业力最简单的方式。也就是说，你随便找个人睡了，他的命格不如你，业力会影响到你原本的命格。

以前古时候有个书生上京赶考，考中了状元。有一天深夜，不知怎么地他就醒了，听到有两个小鬼在旁边讲话。一个讲：这是位状元郎耶，可看他命格，不是早五年就该中了吗？怎么晚了好几年？另一个说：本来这位确实是该五年前就高中的，但他在上京考试前去嫖了一次妓，两个人业力磁场相互交流了一下。不过还好，这位宿业善报深厚，所以还能做状元，只不过这个享福的时间就要推迟五年了。假如没这个宿业善报，那恐怕连官儿都当不了。

这个在中西方修持都是有理有据的，在瑜伽修行中，修持者为了保持身体信息的简单干净，也会禁欲守戒。

何况最低级的欲，就是发泄一通生理，换成谁都行。你不觉得很低级，很没劲吗？

再高一层，是爱。欲的基础上，你还在意对方开不开心，在意对方的情绪，会顾虑对方，这个是爱。但男女之间的爱很局限，伴随着占有、嫉妒、抱怨。合意的时候，美其名曰叫爱。不合自己意了，就是厌，是倦，是憎了。所以世间的感情瞬息万变，不坚实。爱了一会儿，变成厌了，变成憎了。

再高一点，就是情。两个人不能在一起了，既没有性行为，也不见面，也谈不上顾虑对方感受，但依旧会思忆，心里会一直挂碍着。这个挂碍是无形的，淡淡的，但绵延不断。藕断了，丝还连着。这个是情。

情可要命，冤亲关系里，情就很容易成就冤亲关系，因为这个念力一直断不了，这个因在了，以后时空点再碰到，就成果。什么叫三世因缘？三世，可不是光指连着的过去一世，现在一世，未来一世。而是指过去的某一世，种下某一个因。现在这一世又遇到，但是某种缘还不够，又继续积累这个因。等到未来的某一世，还要再碰到，还要来了这个缘。所以叫过去、现在、未来三世因缘。

可对一个修行命格的人来讲，情这个东西可真要命呀，真是莫名其妙的东西！触缘来了，你不知道这是触缘，业力会像吸铁石一样，冥冥中吸引你一定要这么去做。啪嗒扣上，接下来发生的，就不由自主了。

六世达LAI喇嘛仓央措嘉写过一首诗：动时修止静修观，情人历历挂眼前。若将此心移学道，即身成佛有何难？市上翻译六世的书，大多都是从文学的观点。不自己修，也没经历过，所以很难真正共情。

有一本很小众的书，是他的随行弟子阿旺伦珠达吉在1757年写的《六世□□喇嘛仓央嘉措秘传》，里面描述得很真实。六世那个水平，六个月就能修成一个法门！你们知道什么是‘动时修止静修观，情人历历挂眼前’么？亲自经历过吗？明明知道此生有弘愿在身，知道自己必须走这条路，知道世间情爱有如梦幻，知道缘起缘灭，强留不行！坐在那，也修止修观，可偏偏那个人的模样像电脑后台运行的程序一样，即使前台强行关闭，后台也依旧在运行。你知道那个感受有多难受，多无奈，多痛苦吗？

以前有一位大德说：我以前发愿，来生再也不愿受情之苦。我当时就想，到底以前是经历过什么，才会发这种愿！一定是在这上面受过大苦的。又是什么样的人发愿，愿世间受情爱之苦的众生，得解情天欲海之困缚，得心自在、解脱！

受情爱之苦和正常姻缘还不一样。像有一对夫妻，这一世是共修的缘分。太太自己修行，修得很好，有宿命通，平常里很照顾先生。据她说呢，自己前世是个喇嘛，先生前世总是供养他。他也凭白受其供养，没好好修。这一世回来给他当太太，还他这个债。