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第027章 人世间的洪福和出世间的清福（第2页）

但是还有一个，很多人没有的，或者讲就算有，也不会享的，叫清福。清清静静，自在悠闲。你让一个人闲下来，他就空虚了，不知道做什么，人生没目标了，偏要给自己找点事来做。就是没有清福。

假如一个人是修行的命格，那肯定伴随着六亲缘薄。换个观念，就是清福好。因为洪福太好，不容易修行。说实在的，大家经历隔阴之谜了，前尘往事都忘掉了。今生先生帅气、对自己温柔体贴，家里又有钱，眷属又多得不得了，今天这里玩明天那里玩。还修个啥呀？太舒服，洪福太好，人是不会想要修行的。

这个就是人世间的洪福和出世间的清福。

那佛讲的菩提资粮是什么呢？是助道的资粮。你想证得菩提，那就必须积累菩提资粮。所以诸佛菩萨累生累世，乃至累劫，都在行菩萨道，积累这个菩提资粮。这个呢就好比，你点一个蜡烛，蜡烛要亮下面是不是要有油。没油，灯就灭了嘛！诸佛菩萨行菩萨道、度众生这个行为，就好比不断加油，让这个油不断。油不断，灯就一直亮嘛。但是有差别，差别在于诸佛菩萨自己没有行菩萨道这个概念，他不会觉得自己在度众生，也不会想：哦，为了灯常亮，所以我才这么做。他一丝一毫都没这个念，有了这个念就不对了，就从那个生命本来的状态里掉出来了。

那么，为什么会有舍离菩提资粮这个情况出现呢？

就是因为经历了隔阴之谜，前尘往事不记得了。以前自己修的、学的，全不记得了。等于重新开一局。

那重活一次，肯定受到当下这个时间和空间共业的影响，受集体价值观的影响。譬如你六亲缘薄，实际六亲缘薄的条件是非常适合修持的。缘薄，因为以前少欠人家的账嘛，也没有人家欠自己，两不相欠，干干净净。

缘薄，就可以直接抛掉一大块。比如没有夫妻关系，那关于男女一块、婆媳一块，就等于直接打包，一股脑全抛掉了。别人研究《男人真爱女人的三个表现》《男人出轨的十个暗示》《与婆婆、小姑子的相处之道》的时候，你就直接打包带走了。看也不用看，直接划走。因为根本就和自己没关系嘛！真的是省去好多时间、精力。

但是，问题就在这。隔阴之迷忘了以后，你不觉得六亲缘薄是好事。你会想：为什么别人爸爸妈妈都那么疼爱孩子呀？别人都有对象，我就没有。哎呀，我老了一个人孤苦伶仃，摔倒了都没人扶起来……越想越伤心，越纠结。这是因为，你处在这个时空节点的社会环境里，作为一个人，必然会产生的人世间的想法。那这个时候，你就会主动舍离自己积累下来的助道资粮了。

再说一个例子，比如佛讲到六度智慧。六度里面有一个布施，佛教我们都是多布施——财布施、法布施、无畏布施。而且是真布施，布施了不后悔，也不算计别人会不会还给我什么回报。

很多人修持了很多世布施以后，这个习气就会带到阿赖耶识种子里。放到现在看，周围人就会觉得这个人是不是傻，有毛病吧？

因为以人世间的观点，比如男女谈朋友，让对方付出越多代价，对方越难放手，这个叫沉没成本。男人甩女人，从没有一个讲：这个女的对我太好啦，所以我离不开她。都是说：我对她这么好，她怎么能对我这样！这是人世间的观点。

但是按佛的观念，就是不要欠人家账，不要去占人家便宜，感情上、金钱上、人命上的账都不欠。所以相处起来，肯定不会：哎呀，你给我买这个。你给我转个账……不可能的。我没反过来给你就不错了。给你，是心甘情愿，不是为回报，就是希望你能过得好。

那你变心了，变就变了呗，那我就走走掉好了。这是依佛教导奉行。

你看人间其他人都那样的，那自己这样不是很吃亏？那我也不为他人着想了，不布施了。我也‘你给我买包包’‘你给我转520，转999，不然就是不爱我’。

那这，就是舍离菩提资粮里的布施智慧了。

不过我和你讲，魔王波旬讲学好难学坏容易，其实不然哦。假如这个人世世修布施，这个是印刻在阿赖耶识里的了。你让他欠别人账，他潜意识里面会觉得不舒服，就不会这样去做。

因为从一段时空线来看，确实。但是放到整条时空线上看呢？你修了999世布施。1世，人世间其他人都说：布施什么呀，傻子才布施！你怎么会因为短暂一世里面的某一个短暂变化的价值观，影响了这个修了生生世的助道习气呢？这是不可能的。这就是为什么有的人容易退转，有的人不容易退转，背后的原因。”

佛讲：“你们到时候一定不要舍离自己累劫苦苦积累下来的菩提资粮哦！到时候忘记了怎么办呢？有办法的！念我的名字。于日日中，称说如来名号、功德。能使诸众生离黑暗。这个是运用善语业的功用！

如来为成就善根众生，时时刻刻都在加持众生能无碍得见清净本性。也希望诸位可以供养过去、现在、未来诸佛。能于长夜勤心修持。善身威仪。善护语业。善调其心。平等智慧随忆念者。心无所住。于此法中，善受持者，不顾身命。这样的人，可以流传此经。”

佛又讲：“能听闻这部经都需要极大功德哦，更别说书写这部经，受持读诵这部经，开示流布、广为他人演说这部经的功德了！此人，不久可以获清净陀罗尼门，速疾得清净智慧，当能入于‘一切智’智。”

王小船欣喜道：“哇，原来书写、流传、开示流布，为他人演说佛法、经文的功德，有这么大呀！那我回去也要做，嘻嘻。”

刚说完，又被系统敲了一个毛栗子：“以希求心，不可得也！”王小船努努嘴，哎呀，惭愧了！佛教的又还给他了。

最后呢，佛做了总结：“诸位，以善巧方便，开示演说一切诸法本性自相。说一切法，等虚空性。能说法者，亦不可说。所为说者，亦不可得。若有于此甚深法中能住、能忍、能观察、能勤修学者。当得近于菩提道场，为诸众生，安住发起大慈大悲，作诸佛事。这，就是出离法陀罗尼门。”