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第084章 念佛却不能顺利往生的原因（第1页）

弥勒菩萨看着周围的景象，只见诸众生出入百千宫殿游行无碍，刹那又可以供养诸佛，其诸有情于昼夜分念佛相续，无有间断。因为弥勒是欲界天的领导，释迦牟尼佛就问他：“弥勒，你看这里的享乐程度，跟他化自在天比，怎么样，有差别不？”

弥勒答：“我看没有差别。”弥勒也看到莲花化身了，他就反过来问释迦牟尼佛：“极乐世界是从莲花托生，那什么样的念佛人最终不能顺利往生到这里来？”

释迦牟尼佛答：“坠于疑悔。疑惑于诸念佛人为大损害。”

此时画面一转，王小船又来到了现代。她看见一个男子，他平日的工作是送外卖，很忙碌。但每天下班到晚上睡觉之间都会抽出些时间来念佛，算得上是精勤努力了。可是呢，王小船听到他的心声：唉，也不知道我这样每天念，最后到底能不能去极乐西方啊？

他虽然念，可总是不确定，生疑。要么就是悔，有时候看看其他同事，好不容易发工资了去喝点小酒泡个妞，多爽。心里也会想：我每天坐在这里念佛，到底有什么用啊？

系统说：“疑和悔，就是虽念佛却不能顺利往生的障碍点。如果有人闻阿弥陀佛名，起大信心。爱乐修习，乃至经一昼夜，受持读诵生希望心。于大众中为他人开示，当令书写执持经卷，于此经中生导师想。临命终时，必获如来大威神力加护，得以往生西方极乐净土，以莲胎托生。”

一下子他们又一起来到一个寺庙，这个庙子在庐山地界，这里专修的就是念佛法门。这里的僧众、居士等，每天凌晨三点半就起床了，念一堂早课，然后吃早饭。然后再念，到了中午就洗菜烧饭吃饭，吃完休息一会儿。下午又继续念，一直念到晚上。这里念佛声相续不断，连池子里的青蛙叫起来都是“南——无——佛”“南——无——佛”。因为没有俗情爱恨名利的牵绊，心思很干净，一心都扑在念佛上。

王小船看着这里的景象，真难想象在人世间还有这样的地方，这里是一个低配版的净土啊。怎么说呢，净土里用的都是顶配，这里是低配置，但模式是一样的，都是念佛三昧，念念相续，无有间断。若是有人能一辈子坚持这样，临命终时定能往生到净土了。

系统说：“可是又有多少人能舍俗情呢？念佛珠本是用来计数，现在变成了装饰。佛像本是用来供养，现在成了工艺品。佛经本是用来闻思修的法宝，现在变成了学术上的研究，沦为了口头佛。禅定是成佛通道，却成了现代减压工具。佛门净地本是修行处所，现在却成了旅游观光……

又有多少人愿意余生呆在这里，捐舍爱恨情仇、钱权名利呢？不过是过来玩上个十天、半个月罢了。

儿女情长，英雄气短，种类珠宝成就牢笼。哈哈！谁肯放弃眼前触手可得之享乐、利益，转而深信无形之大利呀！”

在这趟旅游的结尾，释迦牟尼佛大大赞叹了阿弥陀佛的念佛法门，说颂曰：

若于福德初未修，终不闻斯微妙法，

勇猛能成诸善利，当闻如是甚深经。

彼人曾见诸世尊，能作大光拯浊世，

多闻总持如巨海，彼获圣贤喜爱心。

懈怠邪见下劣人，不信如来斯正法，

若曾于佛殖众善，救世之行彼能修。

譬如盲人恒处暗，不能开导于他路，

声闻于佛智亦然，况余有情而悟解。

如来功德佛自知，唯有世尊能开示，

天龙夜叉所不及，二乘自绝于名言。

若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸，

敷演一佛之功德，时逾多劫不思议。

于是中间身灭度，佛之胜慧莫能量，

是故具足于信闻，及诸善友之摄受。

得闻如是深妙法，当获爱重诸圣尊，

如来胜智遍虚空，所说义言唯佛悟，

是故博闻诸智士，应信我教如实言。

人趣之身得甚难，如来出世遇亦难，

信慧多时方乃获，是故修者应精进。

如是妙法已听闻，常念诸佛而生喜，

彼人往昔真吾友，善能乐欲佛菩提。

世尊说完，随行万二千人皆愿力尘垢得法眼净。无数无量众生，发诸善根，愿生极乐世界见阿弥陀佛。一时，三千大千世界六种震动，现种种大神变，放大光明普照世界。音乐不鼓自鸣，天花如雨没于双膝。弥勒菩萨、阿难及诸众人听佛所说，皆大欢喜。此次西方极乐世界游，圆满结束。